١ -[أَميرانِ وليسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، ليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ].
بحث
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض
٤ نتيجة
٤ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبد الجبار ولم يتابع عليه، ولا يحتج بحديث عمرو هذا، وحديثه
الصفحة أو الرقم : 2/310|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6523)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 287)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (943) بلفظه.
٢ -أنَّ صَفيَّةَ حاضَتْ بعْدَما طافَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [رواه عباد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس]، أخطأ فيه عباد، إنما هو عن قتادة، عن عكرمة.
الصفحة أو الرقم : 149|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3083)، والطبراني في ((الأوسط)) (804)، والمخلص في ((المخلصيات)) (127) بنحوه وفيه أنها أم سليم وليست صفية.
٣ -أنهُ خرجَ حاجًَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حجةَ الوداعِ ومعهُ امرأتُهُ أسماءُ بنتُ عميسٍ الخثعميةُ، فلمَّا كانوا بِذي الحُليفةِ ولدَتْ أسماءُ محمدَ بنَ أبي بكرٍ، فأتى أبو بكرٍ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبرَهُ فأمرَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنْ يأمرَها أنْ تغتسلَ ثمَّ تهلُّ بالحجِّ، وتصنعُ ما يصنعُ الناسُ إلا أنَّها لا تطوفُ بالبيتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي بكر لم يسمع من أبيه
الصفحة أو الرقم : 230|التخريج : أخرجه النسائي (2664) بلفظه، وابن ماجه (2912)، وابن خزيمة (2610) كلاهما بلفظ مقارب.
٤ -أنَّ أمَّ سُلَيمٍ بنتَ مِلحانَ استفتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحاضت أو ولدت بعدما أفاضت يومَ النَّحرِ، فأذِن لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرجت
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الصفحة أو الرقم : 17/307|التخريج : أخرجه مالك (1558)، وإسحاق في ((مسنده)) (2163) واللفظ لهما.
