بحث

التصنيف الموضوعي: حج - حج النساء

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - حج النساءإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -قلتُ يا رسولَ اللهِ : هل على النساءِ جهادٌ ؟ قال نعم عليهن جهادٌ لا قتالَ فيه : الحجُّ، والعمرةُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله على شرط الصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 300/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2901)، وأحمد (24463) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -كان الرُّكبانُ يمُرُّون بنا ونحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا حاذَوْا بنا سدَلَتْ إحدانا جِلْبابَها مِن رأسِها على وجهِها، فإذا جاوَزُونا كشَفْناه.

غريب المفردات :
الرُّكبانُ:
الذين يحملون المتاع إلى البلد قبل أن يقدموا
جِلْبابَها:
ثوب تغطي به المرأة رأسها وصدرها وظهرها إذا خرجت
فإذا جاوَزُونا:
أي: تقدموا علينا
خلاصة حكم المحدث : من حديث يزيد بن أبي زياد، وفيه كلام
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 323/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1833) واللفظ له، وابن ماجه (2935)، وأحمد (24021)
الحديث كاملاً

٣ -كنتُ أُطيِّبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رمى جمرةَ العقبةِ قبل أن يُفيضَ فسنَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحقُّ أن يؤخذَ بها من سنَّةِ عمرَ

غريب المفردات :
يُفيضَ:
يطوف طواف الإفاضة، والإفاضة: دفع الحجيج من عرفة ومن مزدلفة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/239|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4044)
الحديث كاملاً

٤ -كنتُ أُطيِّبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدما يذبح ويحلقُ قبل أن يزورَ البيتَ

خلاصة حكم المحدث : قوله بعدما يذبح ويحلق شاذ أو منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/237|التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (497) واللفظ له، والدارقطني (2/274) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -كنتُ أُطَيِّبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحرمهِ قبلَ أنْ يُحرمَ ولحلِّهِ قبلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : إسماعيل القاضي المالكي|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/260|التخريج : أخرجه البخاري (1539)، ومسلم (1189) باختلاف يسير
الحديث كاملاً