٦٢ -حديث: لَمَّا أهبَطَ اللهُ آدَمَ إلى الأرضِ طافَ بالبَيتِ [سَبعًا، وصَلَّى حِذاءَ المَقامِ رَكعَتَينِ، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ سِرِّي وعَلانيَتي فاقبَلْ مَعذِرَتي، وتَعلَمُ حاجَتي فأعطِني سُؤلي، وتَعلَمُ ما عِندي فاغفِرْ لي ذُنوبي، أسألُكَ إيمانًا يُباهي قَلبي، ويَقينًا صادِقًا حَتَّى أعلَمَ أنَّه لَن يُصيبَني إلَّا ما كَتَبتَ لي، ورِضًا بقَضائِكَ، فأوحى اللهُ إليه: يا آدَمُ، إنَّكَ قد دَعَوتَني دُعاءً أستَجيبُ لَكَ فيه، ولَن يَدعوَني به أحَدٌ مِن ذُرِّيَّتِكَ مِن بَعدِكَ إلَّا استَجَبتُ له، وغَفَرتُ ذَنبَه، وفَرَّجتُ هُمومَه وغُمومَه، وتَجَرتُ له مِن وراءِ كُلِّ تاجِرٍ، وأتَتهُ الدُّنيا وهيَ راغِمةٌ وإن كانَ لا يُريدُها].
غريب المفردات :
أهبَطَ:
الهبوط: النزول
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سليمان بن قسيم عن سليمان، وتفرد به محمد بن كثير العبدي عن عبد الله بن المنهال عن ابن قسيم
الراوي : بريدة بن الحصيب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/287|التخريج :أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/ 1940)، والخطيب في الطبراني في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/120) بلفظه، وابن مردويه في ((جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني)) (ص342) بنحوه.
٦٣ -حديث: جاء مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ القِبلةَ قد حُوِّلَت [والإمامُ في الصَّلاةِ وقد صلَّى رَكعتينِ - فقالَ المنادي: قد حوِّلتِ القبلةُ إلى الْكعبةِ، فصلَّوا الرَّكعتينِ الباقيتينِ إلى الْكعبةِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جميل بن عبيد عن ثمامة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/161|التخريج :أخرجه مسلم (527) بلفظ مقارب، وأبو داود (1045)، وأحمد (14034)
٦٥ -حديث: أبصَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الكَعبةِ فقال: إنَّكِ لعَظيمةٌ [والمؤمن أعظم حرمة منك، إن الله عز وجل جعلك حراما، وحرم من المؤمن ماله ودمه وعرضه، وأن نظن به ظنا سيئا]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن الطفيل عن حفص بن غياث عن مجالد عنه .
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/495|التخريج :أخرجه الطبراني (11/ 37) (10966)، وابن أبي شيبة (28327)، والبيهقي في ((المدخل)) (928) باختلاف يسير.
٦٧ -صلى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في البيتِ. وقال أبو قَطَنٍ : صلى في الكعبةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع، بل معضل
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/292|التخريج :أخرجه أحمد (21759)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1928)، والبزار (2562) بزيادة في آخره. ورواية أبي قطن: أخرجها أحمد ( 21797)
٦٩ -عن رَجُلٍ رأى النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَقَفَ عِندَ الحَجَرِ فقال: إنِّي لَأعلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولا تَنفَعُ. ثم قَبَّلَه، ثم حَجَّ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فوَقَفَ عِندَ الحَجَرِ فقال: إنِّي أعلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولا تَنفَعُ، ولولا أنِّي رأيتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقبِّلُكَ ما قَبَّلتُكَ.
٧٥ -يُنْزِل اللهُ كلّ يومٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ ستونَ منها للطائفينِ وأربعون للعاكفينَ حولَ البيتِ وعشرونَ للناظرينَ إلى البيتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الليثي ضعفه ابن معين قال أبو داود والنسائي ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي والدارقطني متروك وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/31|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/358)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/278) بنحوه، والطبراني (11/124) (11248) واللفظ له
٧٦ -إنَّ اللهَ يُنزِلُ في كلِّ يومٍ وليلةٍ عِشرينَ ومِئَةَ رحمةٍ يَنزِلُ على هذا البيتِ سِتُّونَ للطائِفينَ وأربَعونَ للمُصَلِّينَ وعِشرونَ للناظِرينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/29|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/358)، والطبراني (11/124) (11248) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/278)
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/30|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/358)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6314) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/278)
٧٨ -كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي بمكَّةَ نحوَ بَيتِ المقدِسِ والكَعبةِ بين يَدَيه، وبَعْدَما هاجر إلى المدينةِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهرًا، ثمَّ انصرَفَ إلى الكَعبةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/156|التخريج :أخرجه أحمد (2991)، والبزار (4825)، والطبراني (11/67) (11066) باختلاف يسير
٧٩ -صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدما قَدِمَ المدينةَ سِتَّةَ عَشرَ شَهرًا نحوَ بَيتِ المقدِسِ، ثمَّ حَوَّل بعد ذلك قِبَلَ المسجِدِ الحرامِ قَبْلَ بَدرٍ بشَهرينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي رجاله كلهم ثقات
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/157|التخريج :أخرجه البيهقي (2224) ، وأبو عبد الله النعالي في ((43)) واللفظ لهما، وأبو بكر الإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (3/ 797) بنحوه
٨٠ -عن عَرْفَجةَ قال: قُلتُ لابنِ عُمَرَ: إنِّي أُريدُ أنْ آتِيَ الطُّورَ ، قال: إنَّما تُشَدُّ الرِّحالُ إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: مَسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَسجِدِ الأقصى، ودَعِ الطُّورَ فلا تَأتِه.
غريب المفردات :
الطُّورَ:
هو الجبل الذي كلم فيه موسى
الرِّحالُ:
الخشبة التي يستند إليها راكب البعير
الطُّورَ:
هو الجبل الذي كلم فيه موسى
خلاصة حكم المحدث : موقوف ورجاله ثقات غير عرفجة ذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/371|التخريج :أخرجه الطبراني (13/58) (13683) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/256)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (5491) باختلاف يسير