التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود

٢١ -لا جَلْدَ فوق عَشْرِ جلَداتٍ، إلا في حدٍّ مِن حدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

٢٢ -تَعافَوا الحُدودَ فيما بَيْنَكم، فما بَلَغَني فقد وَجَبَ.

غريب المفردات :

تَعافَوا الحُدودَ:

أمر بالعفو، وهو التجاوز عن الذنب، أي: أسقطوا الحدود فيما بينكم، ولا ترفعوها إلي

٢٣ -من شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدوه، فإنْ عاد فاجْلِدوه، فإن عاد فاقُتلوه

٢٤ -إذا أمسَك الرَّجُلُ الرَّجُلَ وقتَلَه الآخَرُ، يُقتَلُ القاتِلُ، ويُحبَسُ الآخَرُ

٢٥ -أُتِيَ عُمَرُ برَجُلٍ في حَدٍّ، فأمَرَ بسَوطٍ بَيْنَ السَّوطَينِ فقال: اضرِبْ ولا يُرى إبْطُك، وأعْطِ كُلَّ عُضوٍ حَقَّه.

٢٦ -أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قَطَع اليَدَ بَعْدَ اليَدِ والرِّجْلِ في السَّرِقةِ.

٢٧ -إذا شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدوه.

٢٨ -أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أقاد رَجُلًا بامرأةٍ.

٢٩ -من شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدوه، ثُمَّ إن عاد فاجْلِدوه.

٣٠ -أثَرُ: الثَّيِّبُ يُرجَمُ ولا يُجلَدُ.

غريب المفردات :

الثَّيِّبُ:

من ليس ببكر، المرأة التي فارقت زوجها أو دخل بها

٣١ -أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسارِقٍ فقَطَع يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ بَعْدُ قد سَرَق، فقَطَع رِجْلَه، ثُمَّ أُتِيَ به بَعْدُ قد سَرَق، فقَطَع رِجْلَه، ثُمَّ أُتِيَ به قد سَرَق فقَطَع يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ بَعْدُ قد سَرَق، فقَتَلَه.

٣٢ -أثَرُ عائِشةَ أنَّه لا تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ إلَّا في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا.

٣٣ -مَن أصابَ حدًّا فعُجِّلَت عقوبَتُهُ في الدُّنيا، فاللَّهُ أعدَلُ مِن أن يثَنِّيَ علَى عبدِهِ العقوبةَ، ومَن أصابَ حدًّا فسترَهُ اللَّهُ علَيهِ وعفا عنهُ فاللَّهُ أكرمُ مِن أن يعودَ في شيءٍ قَد عفا عنهُ

٣٤ -من حالَت شفاعتُه دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقد ضادَّ اللَّهَ ، ومن خاصمَ في باطِلٍ وَهوَ يعلمُه، لَم يزل في سَخَطِ اللَّهِ حتَّى ينزِعَ عنهُ ومن قالَ في مؤمِنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخَبالِ ، حتَّى يخرُجَ مِمَّا قالَ .

غريب المفردات :

من حالَت:

من الحيلولة أي: حجبت

فقد ضادَّ اللَّهَ:

خالف أمره

رَدغةَ الخَبالِ:

جاء تفسيره بعصارة أهل النار

حتَّى يخرُجَ مِمَّا قالَ:

أي: يتطهر باستيفاء موجب إثمه في النار

٣٥ -من شرِبَ الخمرَ فاجلِدوهُ، ثمَّ إذا شرِبَ فاجلِدوهُ، ثمَّ إذا شرِبَ فاجلِدوهُ، ثمَّ إذا شرِبَ في الرَّابعةِ فاقتُلوهُ.

٣٦ -حَديثٌ رواه سُلَيمانُ بنُ شُرَحْبِيلَ، عن إسماعيلَ بنِ عَيَّاشٍ، عن يحيى بنِ يزيدَ الرُّهاويِّ أبي شَيْبةَ، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، عن أنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: لَقِيتُ عَمِّي قد اعتقد لواءً، فسألتُه: أين تريدُ؟ فقال: بعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى رَجُلٍ من أهلِ المدينةِ تزوَّج امرأةَ أبيه، وأمَرَني أن أضرِبَ عُنُقَه، وأن أقسِمَ مالَه؟

غريب المفردات :

بعَثَني:

أي: أرسلني

٣٧ -أنَّ خادمًا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أحدثتْ فأمرني النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن أُقيمَ عليها الحدَّ فأتيتُها فوجدتُها لم تجفَّ من دمها فأتيتُه فأخبرتُه فقال : إذا جفت من دمِها فأقم عليها الحدَّ أقيموا الحدودَ على ما ملكت أيمانُكم

٣٨ -روايةُ أنَّها سرَقت فأمرَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - بقطعِ يدِها

٣٩ -روايةُ أنَّها استعارَت فأمرَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - بقطعِ يدِها

٤٠ -أُتيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ بزانٍ مُحصَنٍ، فجلَدَه يومَ الخَميسِ مِئةَ جَلدةٍ، ثُمَّ رَجَمَه يومَ الجُمُعةِ، فقيلَ له: جمَعتَ عليه حَدَّينِ، فقال: جَلَدتُه بكِتابِ اللهِ، ورَجَمتُه بسُنَّةِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.