بحث

التصنيف الموضوعي: حدود - من لا يجب عليه الحد

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حدود - من لا يجب عليه الحدإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -رُفِعَ القلَمُ عن ثَلاثٍ: عنِ النَّائمِ حتَّى يَستَيقظَ، وعنِ الصَّغيرِ حتَّى يَكْبَرَ ، وعنِ المَجنونِ حتَّى يَعقِلَ أو يُفيقَ. وفي رِوايةٍ: وعن المُبْتلى حتَّى يَبرَأَ .

غريب المفردات :
حتَّى يَكْبَرَ:
أي: يحتلم ويبلغ
حتَّى يَبرَأَ:
حتى يفيق
خلاصة حكم المحدث : رجاله أخرج لهم مسلم.
الراوي : عائشة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 536|التخريج : أخرجه أبو داود (4398)، والنسائي (3432)، وابن ماجة (2041) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلاثةٍ: عنِ النائِمِ حتى يَستَيقِظَ، وعنِ المَجنونِ حتى يُفيقَ، وعنِ الصَّغيرِ حتى يَبلُغَ.

خلاصة حكم المحدث : صححه كثير من أهل العلم
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الزمر
الصفحة أو الرقم : 79|التخريج : أخرجه أبو داود (4401)، والترمذي (1423)، وأحمد (940) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -لا تُقطَعُ يَدُ السَّارقِ في دُونِ ثَمَنِ المِجَنِّ، وكان ثَمَنُ المِجَنِّ عَشرةَ دَراهمَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن إسحاق وهو مختلف في الاحتجاج به، وكان مالك رحمه الله يحلف أنَّه كذاب، وإن كان غيره قد وثقه، فالجرح مقدم، وكذلك اختلفوا في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/54|التخريج : أخرجه أبو داود (4390)، والنسائي (4957)، وابن أبي شيبة (28090) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -ليس على خائِنٍ ولا مُنْتَهِبٍ ولا مُخْتلِسٍ قَطْعٌ.

غريب المفردات :
خائِنٍ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 573|التخريج : أخرجه الترمذي (1448)، والنسائي (4971) واللفظ لهما، وأبو داود (4391) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -حَديثٌ رواه ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس على مختَلِسٍ ولا خائِنٍ ولا مُنتَهِبٍ قَطْعٌ؟

غريب المفردات :
خائِنٍ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : لم يسمَعِ ابنُ جُرَيجٍ هذا الحديثَ مِن أبي الزُّبَيرِ، يقال: إنَّه سمِعَه من ياسينَ الزَّيَّاتِ، عن أبي الزُّبَيرِ. فقال: قال زَيدُ بنُ حُبابٍ، عن ياسينَ: أنا حَدَّثْتُ به ابنَ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ] فقُلتُ له: ما حالُ ياسينَ؟ فقال: ليس بقَويٍّ.
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1353|التخريج : أخرجه النسائي (4971)، والترمذي (1448) واللفظ لهما، وأبو داوود (4393) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه أُتِيَ بجارِيةٍ لم تَحِضْ قد سَرَقَتْ، فخَلَّى سَبيلَها.

خلاصة حكم المحدث : حديث عزيز من حديث صفوان، وعداده في التابعين عن إبراهيم، وهو من أتباع التابعين، لم أكتبه فيما أعلم من حديث صفوان إلا من هذا الوجه
الراوي : القاسم بن عبد الرحمن|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 290|التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 244): (9198) واللفظ له، والبيهقي (17293) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -لا تقامُ الحدودُ في المساجدِ، ولا يقادُ بالولدِ الوالدُ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/361|التخريج : أخرجه الترمذي (1401) باختلاف يسير، وابن ماجه (2599، 2661) مفرقاً، والدارمي (2357) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عن النَّائمِ حتى يستيقظَ وعن المبتلى حتى يبرأَ وعن الصبيِّ حتى يكبرَ .

غريب المفردات :
رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ:
كناية عن عدم كتابة الآثام عليهم في هذه الأحوال
حتى يبرأَ:
حتى يفيق
حتى يكبرَ:
أي: يحتلم ويبلغ
خلاصة حكم المحدث : أقوى إسناداً [أي من حديث علي]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/534|التخريج : أخرجه أبو داود (4398) واللفظ له، والنسائي (3432)، وابن ماجه (2041)، وأحمد (24738) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً