التصنيف الموضوعي: خيل - الجلب

١ -لا عَتيرةَ، ولا فَرَعَ في الإسلامِ، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ.

٢ -لا جَلَبَ ولا جَنَبَ، زاد يحيى في حديثِه: في الرِّهانِ.

غريب المفردات :

لا جَلَبَ:

لا يقرب العامل أموال الناس إليه

٣ -لا جَلَبَ ولا جَنَبَ، ولا تُؤخَذُ صَدقاتُهم إلَّا في دُورِهم.

غريب المفردات :

لا جَلَبَ:

لا يقرب العامل أموال الناس إليه

٤ -لا جلبَ ولا جنبَ. زادَ يحيى في حديثِهِ : في الرهانِ

غريب المفردات :

لا جلبَ:

لا يقرب العامل أموال الناس إليه

٥ -يا عليّ قد جعلتُ إليكَ هذه السَبْقةَ بينَ الناسِ فخرجَ علي فدعا سُرَاقة بن مالكٍ رضي الله عنه فقال يا سُراقةُ إني قد جعلتُ إليكَ ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في عنقِي من هذهِ السَبْقةِ في عُنقِكَ فإذا أتيتَ الميطانَ فصَفّ الخيلَ ثم نادِ هل من مُصلحٍ للجامِ أو حاملٍ لغلام ِأو طارحٍ لجلّ فإذا لم يُجبكَ أحدٌ فكَبّر ثلاثا ثم خلها عند الثالثةِ يسعدِ اللهُ بِسبقِهِ من شاءَ من خَلقهِ وكان علي رضي الله عنه يقعدُ عند مُنْتهى الغاية ويخطّ خطا ويقيمُ رجلينِ متقابِلينِ عند طرفِ الخطّ طرفهُ بينَ إبهامي أرجلهما وتمرّ الخيل بينَ الرجلينِ ويقولُ إذا خرجَ أحدُ الفرسينِ على صاحِبِه بطرفِ أذنيهِ أو أُذنٌ أو عذارٍ فاجعلوا السبقةَ لهُ فإن شككْتُما فاجعلا سبقهُما نِصْفينِ فإذا قرنتُم ثنتانِ فاجعلوا الغايةَ من غايةِ أصغَرِ الثنتينِ ولا جَلْبَ ولا جَنْبَ ولا شَغَارَ في الإسلامِ