حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - الخيلُ في نواصي شُقْرِها الخيرُ.
غريب المفردات :
نواصي: هو شعر مقدم الرأس والمسترسل على الجبهة خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عبد الله قال الذهبي: متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/68| التخريج : أخرجه أبو داود (2545)، وأحمد (2454)، والبيهقي (13029) بلفظه.
٢ - خيرُ الخيلِ الأدهَم ُ الأقرَحُ الأرثَم ُ ، ثم الأقرَحُ المحجَّلُ، طُلُقُ اليمين ِ ، فإن لم يكُنْ أدهَمَ، فكُمَيْتٌ على هذه الشِّيَةِ.
غريب المفردات :
الأدهَمُ: الأسود
الأرثَمُ: الذي أنفه أبيض وشفته العليا
طُلُقُ اليمينِ: إذا لم تكن محجلة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 10/ 390| التخريج : أخرجه الترمذي (1696) بلفظه ، وابن ماجه (2789)، والدارمي (2472) باختلاف يسير.
٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسمِّي الأُنثى مِن الخيلِ فرَسًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2546| التخريج : أخرجه ابن حبان (4680)، والحاكم (2639)، والبيهقي (13030) باختلاف يسير
٤ - لا تَقُصُّوا نَواصِي َ الخَيْلِ ولا مَعارِفَها ولا أذْنابَها؛ فإنَّ أذْنابَها مَذابُّها ، ومَعارِفُها دِفاؤُها ، ونَواصيَها مَعْقودٌ فيها الخَيْرُ.
غريب المفردات :
نَواصِيَ: هو شعر مقدم الرأس والمسترسل على الجبهة
مَذابُّها: جمع مذبة، وهي ما يذب به الذباب
دِفاؤُها: كساؤها الذي تدفأ به خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول
الراوي : عتبة بن عبد السلمي| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/ 159| التخريج : أخرجه أبو داود (2542)، وأحمد (17643)، وأبو عوانة (7735) واللفظ لهم.
٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبَّقَ بَيْنَ الخَيْلِ، وفَضَّلَ القُرَّحَ في الغاية ِ .
غريب المفردات :
القُرَّحَ في الغايةِ: هي مدى الشوط الذي ينتهي إليه السبق خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/15
٦ - لا تَقُصُّوا نَواصي َ الخَيْلِ ولا مَعارِفَها ولا أذْنابَها؛ فإنَّ أذْنابَها مَذابُّها ، ومَعارِفُها دِفاؤُها ، ونَواصيها مَعْقودٌ فيها الخَيْرُ.
غريب المفردات :
نَواصيَ: هو شعر مقدم الرأس والمسترسل على الجبهة
مَذابُّها: جمع مذبة، وهي ما يذب به الذباب
دِفاؤُها: كساؤها الذي تدفأ به خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عتبة بن عبد السلمي| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/9| التخريج : أخرجه أبو داود (2542) واللفظ له، وأحمد (17643)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (467) بنحوه
٧ - حَديثٌ رواه هانِئُ بنُ المُتَوَكِّلِ الإِسكَنْدَرانِيِّ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ ابْنَ شِهابٍ كتبَ إليه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بْنِ عُتبَةَ، عَنْ أَبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ: خَيْرُ الخَيْلِ: الأَدْهَم ُ ، الأَقْرَحُ، الأَرْثَم ُ ، المُحَجَّلُ -ثَلاث- طَلْقُ اليَمِين ِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ؟
غريب المفردات :
الأَدْهَمُ: الأسود
الأَرْثَمُ: الذي أنفه أبيض وشفته العليا
طَلْقُ اليَمِينِ: إذا لم تكن محجلة خلاصة حكم المحدث : هَذَا حَدِيثٌ غَلَطٌ؛ رَوَى ابنُ لَهِيعَةَ هذا الحديثَ عَنْ يَزيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَباحٍ، عَنْ أَبِي قَتادةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1016| التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في (((أخلاق النبي)) (447)، والبغوي في ((الأنوار)) (906) كلاهما بنحوه.
٨ - خيرُ المالِ سِكَّةٌ مأبورةٌ ومُهْرةٌ مأمورةٌ.
خلاصة حكم المحدث : وقفه النضر بن شميل وغيره يرفعه.
الراوي : سويد بن هبيرة.| المحدث : إسحاق بن راهويه| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 653| التخريج : أخرجه أحمد (15845)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (7/ 55)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (422) واللفظ لهم.
٩ - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كانَ يُسمي الأُنثى مِنَ الخيلِ فرسًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا موسى بن مروان ، وقد روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر ، ولكن الظاهر أنه متابع ولكن قال أبو حاتم أن مروان اختصر الحديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 416| التخريج : أخرجه أبو داود (2546) واللفظ له، وابن حبان (4680)، والحاكم (2639) باختلاف يسير
١٠ - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ خرج مع جِنازةِ ثابتِ بنِ الدَّحداحِ علَى فرَسٍ أغرٍّ مُحجَّلٍ تحتَه، ليسَ علَيهِ سَرجٌ، معه النَّاسُ وهم حولَه، قال : فنزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فصلَّى علَيهِ ثمَّ جلس حتَّى فرغَ منه، ثمَّ قام فقعَد علَى فرسِه ثمَّ انطلق يسيرُ حولَه الرِّجالُ.
خلاصة حكم المحدث : بهذا السياق باطل
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : الألباني| المصدر : أحكام الجنائز الصفحة أو الرقم : 98| التخريج : أخرجه مسلم (965)، وأبو داود (3178)، والترمذي (1014)، والنسائي (2026) جميعهم باختلاف يسير
١١ - حديث: جاءَه رَجُلٌ فقال: هل سَمِعتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في الخَيلِ شَيئًا [؟ قال: نعمْ؛ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، اشْتَرُوا على اللهِ، واسْتقْرِضوا على اللهِ. قِيل: يا رسولَ اللهِ، ومَن يَستقرِضُ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ قال: قُولوا: أقْرَضْنا إلى مَقاسِمِنا، وبِعْنا إلى أنْ يَفتَحَ اللهُ لنا، لا تَزالونَ بخيرٍ ما دام جِهادُكم في خيرٍ، وسيكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يَشُكُّون في الجِهادِ، فجاهِدوا في زمانهم واغزوا، فإن الغزو يومئذ أَخْضَرُ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ بقية بن الوليد عن علي بن أبي علي عن يونس بن يزيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/19| التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (5396) بلفظه.