بحث

التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية قتل الخطأ شبه العمد

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :ديات وقصاص - دية قتل الخطأ شبه العمدإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -كلُّ شيءٍ خَطأٌ إلَّا السَّيفَ، وفي كلِّ شيءٍ خَطأٍ أرْشٌ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3176|التخريج : أخرجه الدارقطني (3176)، وأحمد (18395)، وعبد الرزاق (17182) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢ -أدرَكْنا الناسَ على أنَّ دِيَةَ المسلِمِ الحُرِّ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مائةٌ مِن الإبلِ، فقوَّم عُمَرُ بنُ الخطَّابِ تلك الدِّيَةَ على أهلِ القُرى ألفَ دينارٍ، أو اثنَيْ عشَرَ ألفَ درهمٍ. ودِيَةُ الحُرَّةِ المسلِمةِ إذا كانت مِن أهلِ القُرَى خَمْسُمائةِ دينارٍ، أو سِتَّةُ آلافِ درهمٍ، فإذا كان الذي أصابها مِن الأعرابِ، فدِيَتُها خمسون مِن الإبلِ، لا يُكلَّفُ الأعرابيُّ الذَّهَبَ ولا الوَرِقَ .

غريب المفردات :
الوَرِقَ:
الفضة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد شيخ الشافعي ، سيء الحفظ.
الراوي : ابن شهاب، ومكحول، وعطاء|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2537|التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1 / 347)، والبيهقي (16387)، واللفظ لهما، والبغوي في ((شرح السنة)) (2537)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -كُلُّ شَيءٍ خَطَأٌ ، إلَّا السَّيفَ، وفي كُلِّ خَطَأٍ أرْشٌ.

غريب المفردات :
خَطَأٌ:
الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله
خَطَأٍ:
الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجُعْفِيُّ، وقد اتَّفقوا على تكذيبه
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/479|التخريج : أخرجه أحمد (18395)، وعبد الرزاق (17182)، وابن أبي شيبة (27311) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٤ -كُلُّ شَيءٍ خَطَأٌ ، إلَّا ما كانَ بحَديدةٍ، ولكُلِّ خَطَأٍ أرْشٌ.

غريب المفردات :
خَطَأٌ:
الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله
خَطَأٍ:
الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجُعْفِيُّ، وقد اتَّفقوا على تكذيبه
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/479|التخريج : أخرجه أحمد (18395)، وعبد الرزاق (17182)، وابن أبي شيبة (27311) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٥ -قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "في دِيَةِ الخَطَأِ عِشْرونَ حِقَّةً ، وعِشْرونَ جَذَعةً ، وعِشْرونَ بِنْتَ مَخاضٍ ، وعِشْرونَ ابْنةَ لَبونٍ، وعِشْرونَ بَني مَخاضٍ ذَكَرٍ.

غريب المفردات :
حِقَّةً:
الحقة والحق من الإبل: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة
جَذَعةً:
هو وصف لسن معين من بهيمة الأنعام؛ فالجذع من الشاة: ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر وذوات الحافر: ما دخل في الثالثة، ومن الإبل: ما دخل في الخامسة
بِنْتَ مَخاضٍ:
هي ما كان لها سنة إلى تمام سنتين؛ لأن أمها ذات مخاض، أي: حمل
خلاصة حكم المحدث : ضعيف غير ثابت عند أهل المعرفة بالحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/226|التخريج : أخرجه أبو داود (4545)، وابن ماجه (2631)، وابن أبي شيبة (26748) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ: "في شِبْهِ العَمْدِ أثلاثًا: ثَلاثٌ وثَلاثونَ حِقَّةً، وثَلاثٌ وثَلاثونَ جَذَعةً ، وأرْبَعٌ وثَلاثونَ ثَنِيَّةً ، إلى بازِلِ عامِها ، كلُّها خَلِفةٌ.

غريب المفردات :
جَذَعةً:
هو وصف لسن معين من بهيمة الأنعام؛ فالجذع من الشاة: ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر وذوات الحافر: ما دخل في الثالثة، ومن الإبل: ما دخل في الخامسة
ثَنِيَّةً:
الثني من ذوات الظلف والحافر: ما دخل في السنة الثالثة، ومن ذوات الخف: ما دخل في السنة السادسة
بازِلِ عامِها:
البازل: ما دخل في السنة التاسعة إلى آخرها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن ضمرة: تكلم فيه غير واحد
الراوي : عاصم بن ضمرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/230|التخريج : أخرجه أبو داود (4551)، وابن أبي شيبة (26758)، والبيهقي (16214) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -قال رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "في دِيَةِ الخَطَأِ عِشْرونَ حِقَّةً ، وعِشْرونَ جَذَعةً ، وعِشْرونَ ابنةَ مَخاضٍ، وعِشْرونَ ابنةَ لَبونٍ، وعِشْرونَ بَني مَخاضٍ ذكرٍ".

غريب المفردات :
حِقَّةً:
الحقة والحق من الإبل: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة
جَذَعةً:
هو وصف لسن معين من بهيمة الأنعام؛ فالجذع من الشاة: ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر وذوات الحافر: ما دخل في الثالثة، ومن الإبل: ما دخل في الخامسة
خلاصة حكم المحدث : حَديث ضعيف غير ثابت عند أهل المعرفة بالحَديث من وجوه عدة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4860|التخريج : أخرجه أبو داود (4545) واللفظ له، والترمذي (1386) باختلاف يسير، وابن ماجه (2631)
الحديث كاملاً

٨ -مِثلُ: [كلُّ شيءٍ خَطَأٌ إلَّا السَّيْفَ، وفي كلِّ خَطَأٍ أرْشٌ].

غريب المفردات :
خَطَأٌ:
الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله
خَطَأٍ:
الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ابن بنت النعمان بن بشير وهو مجهول
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 64|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17182)، وابن أبي شيبة (26772)، وأحمد (18395) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يومَ فتْحِ مكَّةَ وهو على دَرَجِ الكعبةِ، فحمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، فقال: الحمْدُ للهِ الَّذي صدَقَ وعْدَه، ونصَرَ عبْدَه، وهزَمَ الأحزابَ وحْدَه، ألَا إنَّ قَتيلَ الخطَأِ قَتيلُ السَّوطِ والعصَا، فيه مِئةٌ مِن الإبلِ: منها أربعونَ خَلِفَةً، في بُطونِها أولادُها.

خلاصة حكم المحدث : الحديث ثابت عن عبد الله بن عمرو بن العاص وإن الرواية عن ابن عمر وهم وآفتها من علي بن زيد بن جدعان لأنه ضعيف. والمعروف في علوم الحديث: أن الحديث إذا جاء صحيحاً من وجه لا يعل بإتيانه من وجه آخر غير صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 3/613|التخريج : أخرجه أبو داود (4549) مطولاً بمعناه، والنسائي (4799) مختصراً، وابن ماجه (2628) مطولاً واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠ -حديثُ صفةِ الدِّيةِ في عمدِ الخطأِ [يعني حديث: مَن قُتِلَ في عِمِّيَّةٍ أو عَصَبيَّةٍ بحَجَرٍ أو سَوطٍ أو عَصًا، فعليه عَقلُ الخَطأِ، ومَن قُتِلَ عَمدًا فهو قَوَدٌ، ومَن حال بَينَه وبَينَه فعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائكةِ والناسِ أجمَعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/335|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2635)بلفظه، والنسائي (8/ 39)باختلاف يسير، وأبو داوود (_x000D_ 4591 ) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١ -أثرُ عمرَ أنَّ الدِّيةَ عشرةُ آلافِ درهمٍ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/883
الحديث كاملاً