٢١ -عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ قال أُريتُ الجنَّةَ فإذا هي لا يدخلُها إلَّا المساكينُ فدخلتُ معهم حبوًا فلمَّا استيقظتُ قلتُ إِبِلي الَّتي أنتظِرُها في الشَّامِ وأحملها في سبيلِ اللهِ أدخلُها معهُمْ ماشيًا
غريب المفردات :
حبوًا:
الحبو: الزحف؛ المشي على اليدين والرجلين، وربما قالوا على اليدين والركبتين، وربما قالوا: على يديه ومقعدته
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن شبيب مجمع على ضعفه
٢٢ -لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به الناس للجمع للصلاة أطاف بي –وأنا نائم- رجل يحمل ناقوساً في يده فقلت له: يا عبد الله! أتبيع الناقوس؟ قال: فقال: ما تصنع به؟ قال: فقلت: ندعو به إلى الصلاة. قال: أفلا أدلك على ما هو خير لك من ذلك؟ قال: فقلت له: بلى، قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. قال: ثم استأخر عنه غير بعيد، ثم قال: تقول إذا أقيمت الصلاة: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. قال: فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بما رأيت فقال: إنها لرؤيا حق إن شاء الله تعالى، قم مع بلال، وألق عليه ما رأيت، وليؤذن به؛ فإنه أندى صوتا منك. قال: فقمت مع بلال، فجعلت ألقيه عليه، ويؤذن به. قال: فسمع بذلك عمر بن الخطاب، وهو في بيته، فخرج يجر رداءه، يقول: والذي بعثك بالحق! لقد رأيت مثل الذي رأى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلله الحمد.
غريب المفردات :
ناقوساً:
أي: خشبة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها، وهي للنصارى، يضربون بها عند أوقات الصلاة
حي على الفلاح:
معناه: هلم
حي على الفلاح:
معناه: هلم
حي على الفلاح:
معناه: هلم
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : عبدالله بن زيد|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/17|التخريج :أخرجه أبو داود (499)، وأحمد (16478)، والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (ص54)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1244) واللفظ لهم.
٢٤ -الرُّؤيا يُلابِسُها أهاويلُ منَ الشَّيطانِ لِيَحزَنَ ابنُ آدَمَ، ومنها ما يهتمُّ به الرَّجُلُ في يَقَظتِهِ، فيراهُ في منامِهِ، ومنها جزءٌ من ستَّةٍ وأربعينَ جزءًا من النُّبوَّةِ.
غريب المفردات :
الرُّؤيا:
عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عوف بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/146|التخريج :أخرجه ابن ماجة (3907)، وابن حبان (6042)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6742) جميعهم بلفظ قريب .
٢٥ -أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشياءَ لم يَصنَعْ فيها شَيئًا، قال: فأُريَ عَبدُ اللَّهِ بنُ زَيدٍ الأذانَ في المَنامِ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَهُ، فقال: ألقِه على بلالٍ. فألقاهُ على بلالٍ، فأذَّنَ، فقال عَبدُ اللَّهِ: أنا رَأيتُه، وأنا كُنتُ أُريدُه. قال: فأقِمْ أنتَ.
٢٦ -إنَّ الرسالةَ والنبوَّةَ قد انقطعتْ فلا رسولَ بعدي ولا نبيَّ قال فشَقَّ ذلكَ على الناسِ فقال لكن المُبَشِّرَاتِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما المُبَشِّرَاتُ قال رُؤيا المسلمِ وهي جزءٌ من أجزاءِ النبوَّةِ
غريب المفردات :
إنَّ الرسالةَ والنبوَّةَ قد انقطعتْ:
أي: ذهبت ولم تبق
المُبَشِّرَاتِ:
هو إدخال السرور والفرح على المبشر
المُبَشِّرَاتُ:
هو إدخال السرور والفرح على المبشر
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/128|التخريج :أخرجه الترمذي (2272) واللفظ له، والبخاري (6994)، وابن ماجه (3893) مشتملا على جملة منه.
٢٨ -عن رجلٍ من أهلِ مصرَ؛ قال : سألْتُ أبا الدرداءِ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ : الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ؟ فقال : ما سألني عنها أحدٌ مُذْ سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنها غيرُكَ, إلا رجلٌ واحدٌ, سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنها فقال : ما سألَني عنها أحدٌ منذُ نزلَتْ غيرُكَ, هيالرؤيا الصالحةُ يراها المسلمُ أو تُرى له. قال سفيانُ ثم لقيْتُ عبدَ العزيزِ بنَ رفيعٍ فحدثَنيهِ عن أبي صالحٍ,عن عطاءِ بنِ يسارٍ عن رجلٍ من أهلِ مصرَ عن أبي الدرداءِ, عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال سفيانُ : ثم لقيتُ محمدَ بنَ المنكرِ فحدثَنيهِ عن عطاءِ بنِ يسارٍ, عن رجلٍ من أهلِ مصرَ، عن أبي الدرداءِ, عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ
غريب المفردات :
هي:
الحسنة أو الصادقة
الرؤيا:
عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
خلاصة حكم المحدث : حسن في التفسير المرفوع, صحيح من نقل أهل المدينة
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/58|التخريج :أخرجه الترمذي (2273)، وأحمد (27526) باختلاف يسير
٣٠ -لن يبقَ بعدي منَ النبواتِ إلا المبشراتُ , قالوا : و ما المبشراتُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الرؤْيا الصالحةُ يَراها الرجلُ الصالحُ أو تُرى له, جزءٌ من ستةٍ و أربعينَ جزءًا منَ النبوةِ
غريب المفردات :
المبشراتُ:
هو إدخال السرور والفرح على المبشر
المبشراتُ:
هو إدخال السرور والفرح على المبشر
الرؤْيا:
عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
خلاصة حكم المحدث : يتصل معناه من وجوه كثيرة
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/55|التخريج :أخرجه مالك (3514) بلفظه.
٣٢ -عن ابنِ عباسٍ قال : كشف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم السِّتارةَ في مرضِه, والناسُ صفوفٌ خلفَ أبي بكرٍ, فقال : أيها الناسُ, أنه لم يَبْقَ من مُبشِّراتِ النُّبوَّةِ إلا الرُّؤيا الصالحةُ يراها المسلمُ أو تُرى له؛ ثم قال : ألا إني نُهيتُ أن أقرأ راكعًا أو ساجدًا, فأما الركوعُ, فعَظِّموا فيه الرَّبَّ؛ و أما السجودُ, فاجتهِدوا في الدُّعاءِ، فقَمِنٌ أن يُستجابَ لكم
غريب المفردات :
لم يَبْقَ من مُبشِّراتِ النُّبوَّةِ:
أي: من أول ما يبدو منها
الرُّؤيا:
عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
٣٣ -لم يَبْقَ من النبوَّةِ إلا المُبَشِّراتُ قالوا وما المُبشِّراتُ قال الرُّؤيا الصالحةُ يراها الرجلُ أو تُرَى لهُ
غريب المفردات :
المُبَشِّراتُ:
هو إدخال السرور والفرح على المبشر
المُبشِّراتُ:
هو إدخال السرور والفرح على المبشر
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/129|التخريج :أخرجه أحمد (24977)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (12/ 455) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4419) بنحوه.
٣٤ -جاءَ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ فقال يا رسولَ اللهِ إني رأيتُ رجلًا نزلَ من السماءِ فقامَ على جِذْمِ حائطٍ فاستقبَلَ القِبْلَةَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات لكنه مرسل وقد صح موصولا
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/250|التخريج :أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (977) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (823)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1600)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1246) جميعا بنحوه مطولا .