بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - أكل الحلال الطيبإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ الكَسبِ أطيبُ، أو أفضَلُ ؟، قالَ : عملُ الرَّجلِ بيدِهِ وَكُلُّ بيعٍ مبرورٍ

غريب المفردات :
بيعٍ مبرورٍ:
لا يخالطه إثم وحلف كاذب ونحوه
خلاصة حكم المحدث : الصحيح في الحديث الرفع
الراوي : أبو بردة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/263|التخريج : أخرجه الحاكم (2158)، والبيهقي (10495)، كلاهما بلفظه، وأحمد (15836) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢ -عن رجُلٍ مِن الأنصارِ، قال: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - في سفَرٍ، فأصاب الناسَ حاجةٌ شديدةٌ وجَهْدٌ، وأصابوا غنَمًا، فانتهَبوها، وإنَّ قُدُورَنا لَتَغلِي، إذ جاء رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - يمشي على قوسِهِ، فأكفأ قُدُورَنا بقوسِهِ، ثم جعَل يُرمِّلُ اللحمَ بالترابِ، ثم قال: إنَّ النُّهْبةَ ليست بأحَلَّ مِن المَيْتةِ، أو إنَّ المَيْتةَ ليست بأحَلَّ مِن النُّهْبةِ.

غريب المفردات :
يُرمِّلُ:
رملت اللحم: مرغته في الرمل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/96
الحديث كاملاً

٣ -عن ابنِ عباسٍ : أنه قالَ ( وكانَ أهلُ الجاهليةِ يأكلونَ أشياءَ، ويتركونَ أشياءَ تقذرًا فبعثَ اللهَ نبيَّه، وأنزلَ كتابَهُ فأحلَّ حلالَه، وحرمَ حرامَهُ فما أحلَّ فهو حلالٌ، وما حرَّمَ فهو حرامٌ، وما سكتَ عنهُ فهوَ عفوٌ، وتَلا : قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا، أُوْحِيَ إِلَيَّ.. إلى آخر الآية )

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 367/1|التخريج : أخرجه أبو داود (3800)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2/228)، والحاكم (7113) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ وإنَّ رجالًا يَتخوَّضونَ في مالِ اللَّهِ ورسولِهِ بغَيرِ حقٍّ لَهُمُ النَّارُ يومَ القيامةِ

غريب المفردات :
خَضِرةٌ حُلوةٌ:
أي: لذيذة حسنة مرغوب فيها
يَتخوَّضونَ في مالِ اللَّهِ:
أي: يتصرفون في مال المسلمين بالباطل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خولة بنت ثامر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 179|التخريج : أخرجه الترمذي (2374)، وأحمد (27124) باختلاف يسير
الحديث كاملاً