التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

١٠١ -عن أبي هُرَيْرةَ: "أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ يُريدُ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، وهو يَبْتَغي عَرَضًا مِن عَرَضِ الدُّنْيا؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا أجْرَ له، فأَعظَمَ ذلك النَّاسُ، وقالوا للرَّجُلِ: عُدْ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلعلَّك لم تَفهَمْه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ يُريدُ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، وهو يَبْتَغي عَرَضًا مِن عَرَضِ الدُّنْيا؟ قالَ: لا أجْرَ له، فقالوا للرَّجُلِ: عُدْ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له الثَّالِثةَ، فقالَ له: لا أجْرَ له".

١٠٢ -نَحْوه: [إذا عُمِلَتِ الخَطيئةُ في الأرْضِ كانَ مَن شَهِدَها فكَرِهَها -وقالَ مَرَّةً: أَنكَرَها- كانَ كمَن غابَ عنها، ومَن غابَ عنها فرَضِيَها كانَ كمَن شَهِدَها] قالَ: "مَن شَهِدَها فكَرِهَها كانَ كمَن غابَ عنها".

١٠٣ -غَزَوْتُ معَ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَزْوةَ كَذا وكَذا، فضَيَّقَ النَّاسُ المَنازِلَ، وقَطَعوا الطَّريقَ، فبَعَثَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنادِيًا يُنادي في النَّاسِ: مَن ضَيَّقَ مَنزِلًا، أو قَطَعَ طَريقًا، فلا جِهادَ له.

١٠٤ -إذا سَرَقَ المَمْلوكُ فبِعْه، ولو بنَشٍّ.

١٠٥ -مَن أخَذَ أرْضًا بجِزْيتِها فقد اسْتَقالَ هِجْرتَه ، ومَن نَزَعَ صَغارَ كافِرٍ مِن عُنُقِه فجَعَلَه في عُنُقِه فقد وَلَّى الإسْلامَ ظَهْرَه.

غريب المفردات :

بجِزْيتِها:

أي: بخراجها

اسْتَقالَ هِجْرتَه:

أي: رجع عنها، وطلب أن يقال منها

١٠٦ -إيَّاكم والقَسامةَ ، قالَ: فقُلْنا: وما القَسامةُ؟ قالَ: الشَّيءُ يكونُ بَيْنَ النَّاسِ فيُنْتَقَصُ مِنه.

غريب المفردات :

إيَّاكم والقَسامةَ:

اسم لما يأخذه القسام لنفسه في القسمة

١٠٧ -المُؤمِنُ غِرٌّ كَريمٌ، والفاجِرُ خِبٌّ لَئيمٌ.

١٠٨ -مَن وَقَع على بهيمةٍ فاقتُلوه واقْتُلوها معه.

١٠٩ -شاهِدُ الزُّورِ لا تَزولُ قَدَماه حتى تُوجَبَ له النَّارُ.

١١٠ -من قال عَلَيَّ ما لم أقُلْ فلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا مِنَ النَّارِ. قال: وعلى المُقتَتِلينَ أن ينحَجِزوا الأوَّلَ فالأوَّلَ، وإن كانت امرأةً.

غريب المفردات :

أن ينحَجِزوا:

أي: يكفوا عن القود، وكل من ترك شيئا فقد انحجز عنه، أي: منعه

١١١ -عن بِشْرِ بنِ حَرْبٍ قالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: واللهِ إنَّ رَفْعَكم أيْديَكم في السَّماءِ لَبِدْعةٌ -يَحلِفُ عليها ثَلاثًا- ما زادَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- على هذا، ورَفَعَ يَدَيه حَذْوَ ثَدْيَيه ، وجَعَلَ بُطونَهما مِمَّا يَلي الأرْضَ.

غريب المفردات :

ثَدْيَيه:

هو تثنية ثدي، قيل: هو للمرأة، ويقال لذلك الموضع من الرجل: ثندوة وثندؤة

١١٢ -«مَن وجَدْتُموه قد غَلَّ فأحْرِقوا مَتاعَه، قال: وكان سالِمٌ معنا في غَزاةٍ، فوَجَدْنا رجلًا قد غَلَّ، ووجَدْنا في مَتاعِه مُصْحَفًا، فأُحرِقَ مَتاعُه كُلُّه إلا المُصحَفَ، لا أعلَمُه إلَّا قال: بِيعوه فتصَدَّقوا به».

غريب المفردات :

مَن وجَدْتُموه:

أي: علمتوه

١١٣ -«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَطَعَ في مِجَنٍّ ثَمَنُه خَمْسةُ دَراهِمَ».

١١٤ -حَفِظْتُ هاتَينِ الخَصْلتَينِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، قالَتْ: «لا يَزْني الزَّاني حينَ يَزْني وهو مُؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السَّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهو مُؤمِنٌ».

١١٥ -مَن أخَذَ أرْضًا بجِزْيتِها فقد اسْتَقالَ هِجْرتَه ، ومَن نَزَعَ صِغارَ كافِرٍ مِن عُنقِه فجَعَلَه في عُنُقِه، فقد وَلَّى الإسْلامَ ظَهْرَه.

غريب المفردات :

بجِزْيتِها:

أي: بخراجها

اسْتَقالَ هِجْرتَه:

أي: رجع عنها، وطلب أن يقال منها

١١٦ -[قَبَرْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -يَعْني- مَيِّتًا، فلمَّا فَرَغْنا انْصَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وانْصَرَفْنا معَه، فلمَّا حاذى بابَه وَقَفَ، فإذا نحن بامْرَأةٍ مُقْبِلةٍ، قالَ: أَظُنُّه عَرَفَها، فلمَّا ذَهَبَتْ إذا هي فاطِمةُ عليها السَّلامُ، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما أَخرَجَكِ يا فاطِمةُ مِن بَيْتِك؟»، فقالَتْ: أَتَيْتُ يا رَسولَ اللهِ أهْلَ هذا البَيْتِ، فرَحَّمْتُ إليهم مَيِّتَهم -أو عَزَّيْتُهم به- فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فلَعلَّك بَلَغْتِ معَهم الكُدى؟»، قالَتْ: مَعاذَ اللهِ، وقد سَمِعْتُك تَذكُرُ فيها ما تَذكُرُ، قالَ: «لو بَلَغْتِ معَهم الكُدى»، فذَكَرَ تَشْديدًا في ذلك، فسَألْتُ رَبيعةَ عن الكُدى، فقالَ: «القُبورُ فيما أَحسَبُ»].

١١٧ -لا تَأتوا النِّساءَ في أعْجازِهنَّ ولا في أَدْبارِهنَّ.

١١٨ -أنَّ رَجُلًا أَمَّ قَوْمًا، فبَصَقَ في القِبْلةِ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنظُرُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ فَرَغَ: "لا يُصِلِّ لكم"، فأرادَ بَعْدَ ذلك أن يُصَلِّيَ لهم، فمَنَعوه وأَخبَروه بقَوْلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذُكِرَ ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: "نَعمْ"، وحَسِبْتُ أنَّه قالَ: "إنَّك آذَيْتَ اللهَ ورَسولَه".

١١٩ -مَن كَذَبَ علَيَّ "في رِوايةِ الحَديثِ" فلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.

١٢٠ -حديث إسحاقَ بنِ سُلَيمانَ، عن مُعاويةَ بنِ يحيى، عَنِ الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عُمَرَ، قال: سمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا يقوُل لرَجُلٍ: تعالَ حتى أقامِرَك ، فأمَرَه أن يتصَدَّقَ؟

غريب المفردات :

أقامِرَك:

المقامرة: إذا طلب كل منهما أن يغلب على صاحبه في فعل أو قول ليأخذ مالاً جعلاه للغالب