بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

٧٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمالإلغاء التصنيف ×

٧٢٧ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه لعَنَ النَّائحةَ والمُسْتمِعةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/251
الحديث كاملاً

٢٢ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه لَعَن المُتَشبِّهاتِ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ، ولَعَنَ المُتَشبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت] خاصًا بالمرأة
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/188
الحديث كاملاً

٢٣ -ما مِن صاحبِ ذَهبٍ ولا فِضَّةٍ، لا يُؤدِّي منها حقَّها، إلَّا إذا كان يوْمُ القيامةِ، صُفِّحَت له صَفائحُ مِن نارٍ، فأُحمِيَ عليها في نارِ جهنَّمَ، فيُكْوى بها جَنْبُه وجَبِينُه وظَهرُه، كلَّما بَرَدَت أُعِيدَت له، في يومٍ كان مِقدارُه خَمْسينَ ألْفَ سَنةٍ، حتَّى يُقْضى بيْن العبادِ، فيَرى سَبيلَه؛ إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 10/86|التخريج : أخرجه مسلم (987)، وأحمد (7720)، وابن حبان (3253) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٤ -مَن كذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/435
الحديث كاملاً

٢٥ -أنَّ امرأةً أتتْ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفي يَدِ ابنتِها مُسْكتانِ غَليظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال لها: أَتُؤدِّينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما سِوارَينِ مِن نارٍ؟ فخلَعَتْهُما وألْقَتْهُما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالت: هما للهِ ورَسولِه.

غريب المفردات :
مُسْكتانِ:
المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 7/55|التخريج : أخرجه أبو داود (1563)، والنسائي (2479)، والدارقطني (1982) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٦ -أنَّ امرأةً جاءتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفي يَدِ ابنتِها مُسْكتانِ غَليظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال: أَتُؤدِّينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما سِوارَينِ مِن نارٍ؟ فخلَعَتْهُما وألْقَتْهُما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالت: هما للهِ ورَسولِه.

غريب المفردات :
مُسْكتانِ:
المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي وله شواهد
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 7/63|التخريج : أخرجه أبو داود (1563)، والنسائي (2479)، والدارقطني (1982) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفي يَدِ ابنتِها مُسْكتانِ غَليظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال: أَتُؤدِّينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما سِوارَينِ مِن نارٍ؟ فخلَعَتْهُما وألْقَتْهُما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالت: هما للهِ ورَسولِه.

غريب المفردات :
مُسْكتانِ:
المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 7/50|التخريج : أخرجه أبو داود (1563)، والنسائي (2479)، والدارقطني (1982) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٨ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه لعَنَ النَّائحةَ والمسْتَمِعةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/82
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ امرأةً أتتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفي يَدِ ابنتِها مُسْكتانِ غَليظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال لها: أَتُؤدِّينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما سِوارَينِ مِن نارٍ؟ فخلَعَتْهُما وألْقَتْهُما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالتْ: هما للهِ ورَسولِه.

غريب المفردات :
مُسْكتانِ:
المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج
خلاصة حكم المحدث : قال عنه صاحب بلوغ المرام إنَّه قوي
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 7/46
الحديث كاملاً

٣٠ -إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: أنا ثالثُ الشَّريكينِ ما لم يَخُنْ أحدُهما صاحبَه، فإذا خانَه خرَجْتُ مِن بيْنِهما.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 9/186
الحديث كاملاً

٣١ -كسْرُ عَظمِ الميِّتِ ككَسْرِه حيًّا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/95
الحديث كاملاً

٣٢ -شَرُّ الأُمورِ مُحدَثاتُها، وكلُّ بِدعةٍ ضَلالةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/163
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّ أُناسًا يَأْتون يوْمَ القيامةِ بحَسَناتٍ مِثلِ الجِبالِ، فيَمْحُوها اللهُ. قيل: مَن همْ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: همُ الَّذين إذا خَلَوا بمَحارمِ اللهِ انْتَهَكوها.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم ما حاله ولا أدري عنه
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/570
الحديث كاملاً

٣٤ -بيْن الرَّجلِ وبيْن الشِّركِ والكفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/98
الحديث كاملاً

٣٥ -ما أسْكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/573
الحديث كاملاً

٣٦ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ مَن حَلَف على يَمينٍ، هو فيها فاجرٌ، يَقتطِعُ بها مالَ امرئٍ مُسلمٍ؛ لَقِيَ اللهَ وهو عليه غَضْبانُ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/453
الحديث كاملاً

٣٧ -مَن تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ تَهاوُنًا طُبِعَ على قَلْبِه.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/502
الحديث كاملاً

٣٩ -شَرُّ الأُمورِ مُحدَثاتُها، وكلُّ بِدعةٍ ضَلالةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/236
الحديث كاملاً

٤٠ -القَدَريَّةُ مَجوسُ هذِهِ الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فَلا تَعُودُوهُمْ، وإنْ ماتوا فَلا تَشْهَدوهُمْ.

غريب المفردات :
القَدَريَّةُ:
هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله
خلاصة حكم المحدث : ليس بموضوع، بل له طرق كثيرة ينجبر بعضها ببعض
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 29|التخريج : أخرجه أبو داود (4691) واللفظ له، وأحمد (5584)
الحديث كاملاً