حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦٢١ - الرِّبا بِضعٌ وسبعون بابًا [والشِّركُ مثلُ ذلك]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/139| التخريج : أخرجه البزار (1935) واللفظ له
٦٢٢ - الربَا سبعونَ بابًا أهْوَنُ بابٍ منهُ الذي يأْتِي أمَّهُ في الإسلامِ وهوَ يعْرِفُهَا وإنَّ مِنْ أرْبَا الرِّبَا خَرْقَ المرءِ عِرْضَ أخيهِ المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده طلحة بن زيد قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/139| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 22)
٦٢٣ - من ظلم ذِمِّيًا مُؤَدِّيًا لجِزيتِه مُوفيًا لعهدِه فأنا خَصمُه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من اتهم بالوضع
الراوي : عبدالله بن جراد| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/19| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4059)، وابن منده كما في ((الدرر المنتثرة)) (392)، واللفظ لهما.
٦٢٤ - من آذَى ذميَّا فأنا خصمهُ ومن كنتُ خصمهُ خصمتُهُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع في سنده من اتهم بالاختلاق
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/435| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/236)
٦٢٥ - من آذَى ذميًّا فأنا خصمهُ ومن كنتُ خصمهُ خصمتُهُ يومَ القيامة ِ
غريب المفردات :
خصمتُهُ يومَ القيامةِ: أي: غلبته في الخصومة خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن أحمد المذكر متهم بالاختلاق
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/17| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/236)
٦٢٦ - الربا سبعون حوبًا أيسرُها أنْ ينكحَ الرجلُ أمَّه
غريب المفردات :
حوبًا: الإثم
أيسرُها: أي: أخفها خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/137| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2274) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (22437)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5132).
٦٢٧ - من تكلم يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ فهو كالحمارِ يحملُ أسفارًا والذي يقولُ أنصتْ ليست له جمعةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شاهد قوي عن ابن عمر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/160| التخريج : أخرجه أحمد (2033)، والطبراني (12/90) (12563)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (427) واللفظ له
٦٢٨ - لو يعلمُ الذي يشربُ وهو قائمٌ ما في بطنهِ لاستقاءَهُ
خلاصة حكم المحدث : رجال سند الأعمش رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/224| التخريج : أخرجه أحمد (7808) واللفظ له، وابن حبان (5324)، والبيهقي (15038)
٦٢٩ - من ترك الصلاةَ تعمُّدًا فقد كفَر جهارًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/84| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3348)
٦٣٠ - لا يدخلُ ولدُ زنَا الجنةَ ولا شيْء من نسلهِ إلى سبعةِ أبناءٍ
خلاصة حكم المحدث : [اختلف فيه على مجاهد]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/97
٦٣١ - درْهمُ ربًا يأْكلُهُ الرَّجلُ وَهوَ يَعلمُ أشدُّ من ستَّةٍ وثلاثينَ زَنيةً
خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : عبدالله بن حنظلة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/131| التخريج : أخرجه أحمد (22007)، والبزار (3381) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2759) باختلاف يسير.
٦٣٢ - من تعزّى بعزاءِ الجاهليةِ فأعضوهُ ولا تُكِنوا
خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق]
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/623| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864)، وأحمد (21234) واللفظ له
٦٣٣ - درهمٌ ربا أشدُّ من اثنين وسبعين زنيةً
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/131
٦٣٤ - لو كان لابنِ آدمَ جبلينِ من ذهبٍ.....
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بلفظ جبلين في شيء من طرق الحديث
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/177
٦٣٥ - من أكرم فاسقًا فقد أعان على هدمِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/884
٦٣٦ - ما خلا جَسدٌ من حَسدٍ والعداوةُ في الأَهلِ والحسَدُ في الجيرانِ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف على أصل بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/381
٦٣٧ - العهدُ الذي بيننا وبينهُم الصلاةَ فمن تركَها فقد كفرَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع صححه غير واحد من الأئمة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/818| التخريج : أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وأحمد (22987)
٦٣٨ - ألا من ظَلمَ معاهَدًا أوِ انتقصَه أو كلَّفَه فوقَ طاقتِه أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خَصمهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عدة آباء من أصحاب النبي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/16| التخريج : أخرجه أبو داود (3052) باختلاف يسير، والبيهقي (18765) وزاد: ««ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله، حرم الله عليه ريح الجنة، وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا»، وابن زنجويه في ((الأموال)) (621)
٦٣٩ - الكذِبُ يُنقِصُ الرِّزقَ.
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/451| التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (113) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/318)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/43) مطولاً.
٦٤٠ - مَنْ رفعَ يدَهُ في الصلاةِ فلا صلاةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 85