بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

٧٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمالإلغاء التصنيف ×

٧٢٧ نتيجة

حجم الخط

٦٢١ -الرِّبا بِضعٌ وسبعون بابًا [والشِّركُ مثلُ ذلك]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/139|التخريج : أخرجه البزار (1935) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٢٢ -الربَا سبعونَ بابًا أهْوَنُ بابٍ منهُ الذي يأْتِي أمَّهُ في الإسلامِ وهوَ يعْرِفُهَا وإنَّ مِنْ أرْبَا الرِّبَا خَرْقَ المرءِ عِرْضَ أخيهِ المسلمِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده طلحة بن زيد قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/139|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 22)
الحديث كاملاً

٦٢٣ -من ظلم ذِمِّيًا مُؤَدِّيًا لجِزيتِه مُوفيًا لعهدِه فأنا خَصمُه يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من اتهم بالوضع
الراوي : عبدالله بن جراد|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/19|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4059)، وابن منده كما في ((الدرر المنتثرة)) (392)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦٢٤ -من آذَى ذميَّا فأنا خصمهُ ومن كنتُ خصمهُ خصمتُهُ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع في سنده من اتهم بالاختلاق
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/435|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/236)
الحديث كاملاً

٦٢٥ -من آذَى ذميًّا فأنا خصمهُ ومن كنتُ خصمهُ خصمتُهُ يومَ القيامةِ

غريب المفردات :
خصمتُهُ يومَ القيامةِ:
أي: غلبته في الخصومة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن أحمد المذكر متهم بالاختلاق
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/17|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/236)
الحديث كاملاً

٦٢٦ -الربا سبعون حوبًا أيسرُها أنْ ينكحَ الرجلُ أمَّه

غريب المفردات :
حوبًا:
الإثم
أيسرُها:
أي: أخفها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/137|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2274) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (22437)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5132).
الحديث كاملاً

٦٢٧ -من تكلم يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ فهو كالحمارِ يحملُ أسفارًا والذي يقولُ أنصتْ ليست له جمعةٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شاهد قوي عن ابن عمر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/160|التخريج : أخرجه أحمد (2033)، والطبراني (12/90) (12563)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (427) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٢٨ -لو يعلمُ الذي يشربُ وهو قائمٌ ما في بطنهِ لاستقاءَهُ

خلاصة حكم المحدث : رجال سند الأعمش رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/224|التخريج : أخرجه أحمد (7808) واللفظ له، وابن حبان (5324)، والبيهقي (15038)
الحديث كاملاً

٦٢٩ -من ترك الصلاةَ تعمُّدًا فقد كفَر جهارًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/84|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3348)
الحديث كاملاً

٦٣٠ -لا يدخلُ ولدُ زنَا الجنةَ ولا شيْء من نسلهِ إلى سبعةِ أبناءٍ

خلاصة حكم المحدث : [اختلف فيه على مجاهد]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/97
الحديث كاملاً

٦٣١ -درْهمُ ربًا يأْكلُهُ الرَّجلُ وَهوَ يَعلمُ أشدُّ من ستَّةٍ وثلاثينَ زَنيةً

خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : عبدالله بن حنظلة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/131|التخريج : أخرجه أحمد (22007)، والبزار (3381) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2759) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣٢ -من تعزّى بعزاءِ الجاهليةِ فأعضوهُ ولا تُكِنوا

خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق]
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/623|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864)، وأحمد (21234) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٣٣ -درهمٌ ربا أشدُّ من اثنين وسبعين زنيةً

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/131
الحديث كاملاً

٦٣٤ -لو كان لابنِ آدمَ جبلينِ من ذهبٍ.....

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بلفظ جبلين في شيء من طرق الحديث
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/177
الحديث كاملاً

٦٣٥ -من أكرم فاسقًا فقد أعان على هدمِ الإسلامِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/884
الحديث كاملاً

٦٣٦ -ما خلا جَسدٌ من حَسدٍ والعداوةُ في الأَهلِ والحسَدُ في الجيرانِ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف على أصل بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/381
الحديث كاملاً

٦٣٧ -العهدُ الذي بيننا وبينهُم الصلاةَ فمن تركَها فقد كفرَ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع صححه غير واحد من الأئمة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/818|التخريج : أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وأحمد (22987)
الحديث كاملاً

٦٣٨ -ألا من ظَلمَ معاهَدًا أوِ انتقصَه أو كلَّفَه فوقَ طاقتِه أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خَصمهُ يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عدة آباء من أصحاب النبي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/16|التخريج : أخرجه أبو داود (3052) باختلاف يسير، والبيهقي (18765) وزاد: ««ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله، حرم الله عليه ريح الجنة، وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا»، وابن زنجويه في ((الأموال)) (621)
الحديث كاملاً

٦٣٩ -الكذِبُ يُنقِصُ الرِّزقَ.

خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/451|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (113) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/318)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/43) مطولاً.
الحديث كاملاً

٦٤٠ -مَنْ رفعَ يدَهُ في الصلاةِ فلا صلاةَ لهُ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 85
الحديث كاملاً