بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله

٦٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الحب في اللهإلغاء التصنيف ×

٦٩ نتيجة

حجم الخط

٦١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [ قال ] لعليٍّ لا يُبغِضُك مؤمنٌ ولا يُحبُّك منافقٌ

خلاصة حكم المحدث : روي من غير هذا الوجه عن أم سلمة بلفظ آخر ولا يصح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368|التخريج : أخرجه أحمد (26507) ‏واللفظ له، والترمذي ‏‏(3717)، والطبراني ‏‏(23/ 375) (886) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٢ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : في المتحابِّينَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن أبي مروان منكر الحديث
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/127|التخريج : أخرجه أحمد (22030)، ومالك في ((الموطأ)) (2/953)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3890) مطولاً.
الحديث كاملاً

٦٣ -المرءُ مع مَن أحبَّ.

خلاصة حكم المحدث : ثبت في غير ما حديث من طرق كثيرة عن جماعة من الصحابة
الراوي : [أنس بن مالك وأبو موسى الأشعري وعلي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل وجابر بن عبدالله وعبدالله بن مسعود]|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/87|التخريج : أخرجه البخاري (6168)، ومسلم (2640)، وأحمد (3718) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٤ -أوحى اللهُ إلى نبيهِ أنْ قلْ لفلانٍ الزاهدِ أمَّا زُهدُكَ في الدنيا فقدْ تعجلتَ راحةَ نفسِكَ وأمَّا انقطاعُكَ إليَّ فقدْ تَعززتَ بي فماذا عملتَ فيما لي عليكَ قال وما لكَ عليَّ قال هل واليتَ فيَّ وليًا أوْ عاديتَ فيَّ عدوًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد الأعرج منكر الحديث عند جميع أهل العلم بالنقل
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/434|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/316)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/202)، والديلمي في ((الفردوس)) (518) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٥ -عن أبي إدريسَ الخولانيِّ أنَّهُ قال : دخلتُ مسجدَ دمشقَ فإذا فتًى شابٌ برَّاقَ الثنايا وإذا الناسُ معه إذا اختلفوا في شيٍء أسندوهُ إليهِ وصدَّروا عن قولِه، فسألتُ عنه فقيل هذا معاذُ بنُ جبلٍ، فلما كان الغدُ هجرتُ فوجدتُه قد سبقني بالتهجيرِ ووجدتُه يُصلِّي، قال : فانتظرتُه حتى قضى صلاتَه ثم جئتُ من قِبَلِ وجهِه فسلمتُ عليه ثم قلتُ له : واللهِ إني لأُحِبُّك في اللهِ، فقال : آللهِ، قال : فقلتُ آللهِ، فقال : آللهِ، فقلتُ : آللهِ، قال : فأخذ بحبوةِ ردائي فجبَذَنِي إليه وقال : أبْشِرْ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول : قال اللهُ تبارك وتعالى : وَجَبَتْ محبَّتي للمتحابِّينَ فيَّ وللمتجالسينَ فيَّ والمتباذلينَ فيَّ والمتزاورينَ فيَّ

غريب المفردات :
الثنايا:
هي الأسنان الأربعة التي في مقدم الفم
الغدُ:
اليوم الثاني
هجرتُ:
أي: بكرت
أبْشِرْ:
أي: سر واستبشر
والمتباذلينَ فيَّ:
هم الذين يبذلون أنفسهم في مرضاته من الإنفاق على جهاد عدوه وغير ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/124|التخريج : أخرجه أحمد (22030)، ومالك في ((الموطأ)) (2/953)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3890) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٦ -عن رجلٍ قال : قلتُ لمعاذِ بنِ جبلٍ : إني أحبُّك في اللهِ أو أُحبُّك للهِ، فقال لي : انظر ما تقولُ، قالها ثلاثَ مراتٍ ثم قال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول : إنَّ اللهَ يحبُّ الذين يتحابُّونَ في اللهِ، ويحبُّ الذين يتقاعدون فيهِ، ويحبُّ الذين يتباذلونَ فيه، ويحبُّ الذين يتزاورُونَ فيه، ويحبُّ الذين يتجاورونَ فيهِ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/134|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8995)، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (21/133) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٧ -سبعةٌ في ظلِّ اللهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ إمامٌ عادلٌ وشابٌ نشأَ في عبادةِ اللهِ ورجلٌ قلبُهُ معلقٌ بالمسجدِ إذا خرج منهُ حتى يعودَ إليهِ ورجلانِ تحابا في اللهِ اجتمعا على ذلكَ وتفرقا على ذلكَ ورجلٌ ذكر اللهَ عزَّ وجلَّ خاليًا ففاضتْ عيناهُ ورجلٌ دعتهُ ذاتُ حسبٍ وجمالٍ فقال إنِّي أخافُ اللهَ ورجلٌ تصدقَ بصدقةٍ فأخفاها حتى لا تَعلمَ شمالُهُ ما تُنفِقُ يمينُهُ

غريب المفردات :
نشأَ:
أي: نما وتربى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري أو أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/279|التخريج : أخرجه الترمذي (2391) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (660)، ومسلم (1031) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
الحديث كاملاً

٦٨ -سبْعَةٌ في ظلِّ اللهِ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظِلُّهُ الإمامُ العادلُ وشابٌّ نشأَ في عبادَةِ اللهِ ورجلٌ قلبُهُ مُعَلَّقٌ بالمسجدِ إذَا خرجَ منه حتى يعودَ إليهِ، ورجلانِ تحابَّا في اللهِ اجتمَعَا على ذلكَ وتفَرَّقَا على ذلكَ، ورجلٌ ذكَرَ اللهَ خالِيًا ففَاضَتْ عينَاهُ، ورجلٌ دعتْهُ امرأةٌ ذاتُ حُسْنٍ وجمَالٍ فقالَ إنِّي أخافُ اللهَ، ورجلٌ تصدَّقَ بصَدَقَةٍ وأخفَاهَا حتى لمْ تعلَمْ شِمَالُهُ ما أنْفَقَتْ يَمِينُهُ.

غريب المفردات :
نشأَ:
أي: نما وتربى
خلاصة حكم المحدث : من أحسن حديث يروى في فضائل الأعمال وأصحها
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/282|التخريج : أخرجه البخاري (660)، ومسلم (1031) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٩ -إيَّاكم والظَّنَّ فإنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ، ولا تجسَّسوا ولا تحسَّسوا ولا تنافَسوا ولا تحاسَدوا ولا تباغَضوا ولا تدابَروا وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا

غريب المفردات :
ولا تجسَّسوا:
هو البحث والتطلب لمعايب الناس ومساويهم إذا غابت واستترت
ولا تحسَّسوا:
هو البحث والتطلب لمعايب الناس ومساويهم إذا غابت واستترت
ولا تدابَروا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/19|التخريج : أخرجه أحمد (10001) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5143)، ومسلم (2563) باختلاف يسير
الحديث كاملاً