١ -إنَّ الهَدْيَ الصالحَ، والسَّمْتَ الصالحَ، والاقتصادَ: جُزْءٌ مِن خمسةٍ وعِشْرينَ جُزْءًا مِن النُّبوَّةِ.
بحث
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت
٨ نتيجة
٨ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الصفحة أو الرقم : 3/548|التخريج : أخرجه أبو داود (4776)، وأحمد (2698)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (791) بلفظه.
٢ -إنَّ الهَدْيَ الصَّالِحَ، والسَّمْتَ الصَّالِحَ، والاقْتِصادَ: جُزْءٌ مِن خَمْسةٍ وعِشْرينَ جُزءًا مِن النُّبُوَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قابوس بن أبي ظبيان، حصين بن جندب الجنبي الكوفي، ولا يحتج بحديثه
الصفحة أو الرقم : 3/ 302|التخريج : أخرجه أبو داود (4776)، وأحمد (2698)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (791)، والطبراني (12/ 106) (12608) واللفظ لهم.
٣ -«الهَدْيُ الصَّالِحُ والسَّمْتُ الصَّالِحُ والاقْتِصادُ والتُّؤَدةُ جُزْءٌ مِن أرْبَعةٍ وعِشْرينَ جُزْءًا مِن النُّبُوَّةِ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عاصم إلا عبد الله بن عمران، تفرد به نوح بن قيس
الصفحة أو الرقم : 9 / 405|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (1065)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (2/51)
٤ -لا تدخلوا عليَّ قُلْحًا استاكوا
- قُلْحًا:
- القلح: صفرة تعلو الأسنان ووسخ يركبها
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه أحمد (1835)، والطبراني (2/64) (1302)، والخطيب في ((الموضح)) (2/285) مطولاً باختلاف يسير
٥ -إذا أبردتُمْ إليَّ بريدًا فابعثوهُ حسنَ الوجهِ حسنَ الاسمِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن قال الترمذي : قال بعض أهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج : أخرجه البزار (4383)
٦ -السكِينةُ في أهلِ الشياهِ والبقرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه لين
الصفحة أو الرقم : 1/261|التخريج : أخرجه البزار (8126)
٧ -يدخلُ عليكم من هذا البابِ رجلٌ على وجهِه مسحةُ مَلَكٍ
خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5/70|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8302) باختلاف يسير، وأحمد (19227) بلفظ مقارب.
٨ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المسجدِ, فدخلَ رجلٌ ثائرَ الرأسِ و اللحيةِ, فأشارَ إليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِه أن أخرجْ – كأنه يعني إصلاحَ شعرَ رأسِه و لحيتِه – ففعلَ الرجلُ ثم رجعَ, قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أليس هذا خيرًا من أن يأتيَ أحدُكم ثائرَ الرأسِ كأنه شيطانٌ؟.
- ثائرَ الرأسِ:
- أي: متفرق الشعر، شعثه، بعيد العهد بالتسريح والغسل
- ثائرَ الرأسِ:
- أي: متفرق الشعر، شعثه، بعيد العهد بالتسريح والغسل
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد يتصل معناه من حديث جابر غيره
الصفحة أو الرقم : 5/50|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/949)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6462)
