التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء

١ -إنَّ أغْبطَ النَّاسِ عِندي مُؤمِنٌ خفيفُ الحَاذَ ، ذو حَظٍّ مِن صَلاةٍ، غامِضٍ في النَّاسِ، لا يُؤبَهُ له ، كان رِزقُه كَفافًا وصَبَر عليه، عُجِّلتْ مَنيِّتُه وقلَّ تُراثُه ، وقلَّتْ بواكِيه .

غريب المفردات :

أغْبطَ:

غبطت الرجل: إذا تمنيت أن يكون لك مثل الذي له من غير أن يزول عنه ماله، من الغبطة وهي تمني نعمة الغير من غير تمني زوالها عنه

خفيفُ الحَاذَ:

أي: خفيف الحال، أو خفيف الظهر من العيال

لا يُؤبَهُ له:

أي: لا يعرف ولا يعلم به لحقارته

تُراثُه:

التراث: ما يخلفه الرجل لورثته

وقلَّتْ بواكِيه:

أي: من يبكي عليه إذا مات من نسائه وأهله

٢ -أحِبُّوا المساكينَ؛ فإنِّي سَمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ في دُعائِه: (اللهُمَّ أحْينِي مِسكينًا، وأمِتْني مِسكينًا، واحْشُرني في زُمْرةِ المساكينِ).

غريب المفردات :

أحْينِي:

من الإحياء، أي: أبقني على الحياة

٣ -قدْ أفْلَحَ مَن هُدِيَ إلى الإسلامِ، ورُزِقَ الكَفافَ ، وقَنِعَ به.

غريب المفردات :

الكَفافَ:

ما لا فضل فيه، وكان على قدر الحاجة

٤ -اشتَكى فُقراءُ المُهاجِرينَ إلى رَسولِ اللهِ ما فضَّلَ اللهُ به عليهم أغنياءَهم، فقال: (يا مَعشرَ الفُقراءِ، ألَا أُبشِّرُكم أنَّ فُقراءَ المُؤمنِينَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ قبْلَ أغنيائِهم بنِصفِ يومٍ)، ثُمَّ تَلا موسى -يَعني: ابن عُبَيدة: أحَد رُواتِه-: {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [الحج: 47].

غريب المفردات :

تَلا:

أي: قرأ

٥ -حديثُ عَمرِو بنِ عَوفٍ حَليفِ بَني عامِرِ بنِ لُؤيٍّ، وكان شهِدَ بَدرًا مع رسولِ اللهِ: أنَّه عليه السَّلامُ بعَثَ أبا عُبَيدةَ بنَ الجرَّاحِ إلى البَحرينِ، فقدِمَ به، فقال عليه السَّلامُ للأنصارِ: (أبْشِرُوا وأمِّلُوا ما يَسرُّكم؛ فواللهِ ما الفَقرَ أخشَى عليكم [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ أبَا عُبَيْدَةَ بنَ الجَرَّاحِ إلى البَحْرَيْنِ يَأْتي بجِزْيَتِهَا، وكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو صَالَحَ أهْلَ البَحْرَيْنِ، وأَمَّرَ عليهمُ العَلَاءَ بنَ الحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أبو عُبَيْدَةَ بمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأنْصَارُ بقُدُومِهِ، فَوَافَتْهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا له، فَتَبَسَّمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ رَآهُمْ، وقَالَ: أظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ بقُدُومِ أبِي عُبَيْدَةَ، وأنَّهُ جَاءَ بشيءٍ قالوا: أجَلْ يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: فأبْشِرُوا وأَمِّلُوا ما يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ ما الفَقْرَ أخْشَى علَيْكُم، ولَكِنْ أخْشَى علَيْكُم أنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا، كما بُسِطَتْ علَى مَن كانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كما تَنَافَسُوهَا، وتُلْهيكُمْ كما ألْهَتْهُمْ.]

غريب المفردات :

وأمِّلُوا:

من الأمل وهو الرجاء

٦ -اللَّهمَّ أَحْيِنِي مِسكينًا، وأَمِتْني مِسكينًا، واحشُرْني في زُمْرةِ المساكينِ .

غريب المفردات :

أَحْيِنِي:

من الإحياء، أي: أبقني على الحياة

واحشُرْني في زُمْرةِ المساكينِ:

اجمعني في جماعتهم، والزمرة: الطائفة من الناس والجماعة منهم إذا كان بعضهم في إثر بعض

٧ -الفَقرُ فَخْري.

٨ -أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ماتَ مِسكينًا.

٩ -الْتَقى مُؤمنانِ على بابِ الجنةِ: مُؤمِنٌ غنِيٌّ، ومؤمنٌ فقيرٌ، كانَا في الدُّنيا، فأُدخِلَ الفقيرُ الجنَّةَ، وحُبِسَ الغنِيُّ ما شاء اللهُ أنْ يُحبَسَ، وأُدخِلَ الجنَّةَ، فلَقِيَه الفقيرُ، فقال: أيْ أخي، ماذا حبَسَكَ؟ فواللهِ، لقد احتُبِسْتَ حتى خِفْتُ عليك، فيقولُ: أيْ أخي، إنِّي حُبِسْتُ بعْدَك مَحبَسًا فَظيعًا كَريهًا... فذكَرَ الحديثَ.

١٠ -لكلِّ شيءٍ مِفتاحٌ، ومِفتاحُ الجَنَّةِ حُبُّ المساكينِ والفُقَراءِ.

١١ -ما مِن ذي غِنًى إلَّا سيَوَدُّ يومَ القيامةِ لو كان إنَّما أُوتِيَ مِن الدُّنيا قُوتًا.

١٢ -مَن رَضِي مِن اللهِ باليسيرِ مِن الرِّزْقِ رَضِي اللهُ منه بالقليلِ مِن العمَلِ.

١٣ -إنَّ أكثَرَ النَّاسِ شِبَعًا في الدُّنيا أوَّلُ النَّاسِ جُوعًا يومَ القيامةِ.

١٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: كيف تَرى جُعَيلًا؟ قُلتُ: مِسكينًا كشَكلِه مِنَ الناسِ. قال: وكيف تَرى فُلانًا؟ قُلتُ سَيِّدًا مِنَ السَّاداتِ. قال: فجُعَيلٌ خَيرٌ مِن مِلءِ الأرضِ مِثلَ هذا. قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ففُلانٌ هكذا، وتَصنَعُ به ما تَصنَعُ؟ قال: إنَّه رأْسُ قَومِه؛ فأتألَّفُهم.

١٥ -كان أهْلُ الصُّفَّةِ ناسًا فُقَراءَ، لا مَنازِلَ لهم، فكانوا يَنامون في المسجِدِ، لا مَأْوى لهم غيرُهُ.

١٦ -اثنَتانِ يَكرَهُهما ابنُ آدَمَ: يَكرَهُ الموتَ والمَوتُ خَيرٌ للمُؤمنِ مِنَ الفِتنةِ، ويَكرَهُ قِلةَ المالِ، وقِلةُ المالِ أقلُّ للحِسابِ.

١٧ -إنَّه استَقى لحائطِ يَهوديٍّ بمِلءِ كَفِّه تَمرًا. قال: فجِئتُ المسجدَ، فطلَعَ علينا مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ في بُرْدةٍ له مَرقوعةٍ بفَرْوةٍ -وكان أنعَمَ غُلامٍ بمكَّةَ وأرفَهَ-، فلمَّا رَآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَرَ ما كان فيه مِن النَّعيمِ، ورَأى حالَه التي هو عليها، فذرَفَتْ عَيناه عليه، ثُمَّ قال: أنتم اليومَ خيرٌ أم إذا غُديَ على أحدِكم بجَفْنةٍ مِن خُبزٍ ولَحمٍ؟ فقُلْنا: نحن يَومئِذٍ خيرٌ، نُكفى المُؤنةَ، ونَتفرَّغُ للعِبادةِ. فقال: بلْ أنتم اليومَ خيرٌ منكم يومَئِذٍ.

١٨ -ابغُوني الضُّعفاءَ؛ فإنَّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بضُعفائِكم.

غريب المفردات :

ابغُوني:

أي: اطلبوا لي

١٩ -الْتَقى مُؤمنانِ على بابِ الجنَّةِ: مُؤمنٌ غَنيٌّ، ومؤمنٌ فقيرٌ، كانا في الدُّنيا، فأُدخِلَ الفقيرُ الجنَّةَ، وحُبِسَ الغنيُّ ما شاء اللهُ تعالى أنْ يُحبَسَ، ثم أُدخِلَ الجنَّةَ، فلقِيَه الفقيرُ، فقال: أيْ أخي، ماذا حبَسَك؟ واللهِ لقد احتُبِسْتَ حتى خِفْتُ عليك، فقال: أيْ أخي، حُبِسْتُ بعْدَك مَحبسًا فظيعًا كَرِيهًا، وما وصلْتُ إليك حتى سال منِّي العَرَقُ ما لو ورَدَهُ ألفُ بَعيرٍ كلُّها آكلةُ حَمْضٍ ، لَصدَرَت عنه رِواءً.

غريب المفردات :

آكلةُ حَمْضٍ:

هو ما ملح وأمر من النبات

٢٠ -يُؤتَى بالعَبْدِ يومَ القِيامةِ، فيَعتذِرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه كما يَعتذِرُ الرجُلُ إلى الرجُلِ في الدُّنيا، فيقولُ: وعِزَّتي وجَلالي ما زوَيْتُ الدُّنيا عنك لِهَوانِك عليَّ، ولكنْ لِمَا أعدَدْتُ لك مِن الكرامةِ، اخرُجْ يا عَبدي إلى هذه الصُّفوفِ، فمَن أطعَمَك أو كساكَ يُرِيدُ بذلك وجْهي، فخُذْ بيَدِه؛ فهو لك.