حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إنَّ أغْبط َ النَّاسِ عِندي مُؤمِنٌ خفيفُ الحَاذ َ ، ذو حَظٍّ مِن صَلاةٍ، غامِضٍ في النَّاسِ، لا يُؤبَهُ له ، كان رِزقُه كَفافًا وصَبَر عليه، عُجِّلتْ مَنيِّتُه وقلَّ تُراثُه ، وقلَّتْ بواكِيه .
غريب المفردات :
أغْبطَ: غبطت الرجل: إذا تمنيت أن يكون لك مثل الذي له من غير أن يزول عنه ماله، من الغبطة وهي تمني نعمة الغير من غير تمني زوالها عنه
خفيفُ الحَاذَ: أي: خفيف الحال، أو خفيف الظهر من العيال
لا يُؤبَهُ له: أي: لا يعرف ولا يعلم به لحقارته
تُراثُه: التراث: ما يخلفه الرجل لورثته
وقلَّتْ بواكِيه: أي: من يبكي عليه إذا مات من نسائه وأهله خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب، وهو مجهول
الراوي : أبو أمامة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 249| التخريج : أخرجه الترمذي (2347)، والآجري في ((الغرباء)) (35)، والحاكم (7148)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4044) واللفظ لهم.
٢ - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: كيف تَرى جُعَيلًا؟ قُلتُ: مِسكينًا كشَكلِه مِنَ الناسِ. قال: وكيف تَرى فُلانًا؟ قُلتُ سَيِّدًا مِنَ السَّاداتِ. قال: فجُعَيلٌ خَيرٌ مِن مِلءِ الأرضِ مِثلَ هذا. قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ففُلانٌ هكذا، وتَصنَعُ به ما تَصنَعُ؟ قال: إنَّه رأْسُ قَومِه؛ فأتألَّفُهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/66| التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (34)، وأبو نعيم في ((حلية الألياء)) (1/353) باختلاف يسير
٣ - البَذاذَة ُ من الإيمانِ [يعني حديث: ألَا تسمَعون! ألَا تسمَعون! إنَّ البَذَاذةَ مِن الإيمانِ، إنَّ البَذَاذةَ مِن الإيمانِ. يعني التَّقحُّلَ.]
غريب المفردات :
البَذاذَةُ: رثاثة الهيئة، وترك الزينة والمراد به: التواضع في اللباس، وترك التبجح به خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 4/265-266| التخريج : أخرجه أبو داود (4161) مطولاً، وابن ماجه (4118)، وأحمد (.../58)
٤ - ذكَرَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا عندَه الدُّنيا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا تسمَعونَ، ألَا تسمَعونَ، إنَّ البَذاذة َ من الإيمانِ، إنَّ البَذاذةَ من الإيمانِ. يعني: التقَحُّلَ.
غريب المفردات :
البَذاذةَ: رثاثة الهيئة، وترك الزينة والمراد به: التواضع في اللباس، وترك التبجح به
البَذاذةَ: رثاثة الهيئة، وترك الزينة والمراد به: التواضع في اللباس، وترك التبجح به خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي]| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4161| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4118)، وأحمد (.../58) مختصراً باختلاف يسير
٥ - ابغُوني الضُّعفاءَ؛ فإنَّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بضُعفائِكم.
غريب المفردات :
ابغُوني: أي: اطلبوا لي خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2594| التخريج : أخرجه أبو داود (2594)، والترمذي (1702)، والنسائي (3179) واللفظ لهم.
٦ - «أكثَرُ أهلِ الجَنَّةِ البُلْهُ».
خلاصة حكم المحدث : لا أصْلَ له
المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 523| التخريج : أخرجه البزار (6339)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2982)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 329)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1367) واللفظ لهم.
٧ - ابْغوني الضُّعَفاءَ؛ فإنَّما تُنصَرونَ، وتُرزَقونَ بضُعَفائِكم".
غريب المفردات :
ابْغوني: أي: اطلبوا لي خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 272| التخريج : أخرجه أبو داود (2594)، والترمذي (1702)، والنسائي (3179)، وأحمد (21731) باختلاف يسير
٨ - ذَكَرَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا عندَه الدُّنيا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أَلَا تَسمَعون؟ أَلَا تَسمَعون؟ إنَّ البذاذة َ من الإيمانِ، إنَّ البذاذةَ من الإيمانِ.
غريب المفردات :
البذاذةَ: رثاثة الهيئة، وترك الزينة والمراد به: التواضع في اللباس، وترك التبجح به
البذاذةَ: رثاثة الهيئة، وترك الزينة والمراد به: التواضع في اللباس، وترك التبجح به خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 517| التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (4161) واللفظ له، وابن ماجه (4118)، وأحمد (00/58)
٩ - ابْغُوني الضُّعَفاءَ؛ فإنَّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بضُعَفائِكم.
غريب المفردات :
ابْغُوني: أي: اطلبوا لي خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 47| التخريج : أخرجه أبو داود (2594)، والترمذي (1702)، والنسائي (3179) واللفظ لهم.
١٠ - حَديثٌ رَواه سُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ، عن زَيدِ بنِ واقِدٍ، عن بُسْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، عن أبي إدْريسَ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أَلَا أُخبِرُكم بمُلوكِ أهْلِ الجَنَّةِ؟ كلُّ ضَعيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذو طِمْرَينِ لا يُؤبَه له ، لو أَقسَمَ على اللهِ لأَبَرَّه؟
غريب المفردات :
لا يُؤبَه له: أي: لا يعرف ولا يعلم به لحقارته خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ خَطَأٌ، إنَّما يُرْوى عن أبي إدْريسَ، كَلامُه فقط.
الراوي : معاذ| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1814| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (1192) واللفظ له، وابن ماجة (4115)، والبيهقي في ((الشعب)) (10006) باختلاف يسير.
١١ - أَكثَرُ أهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي عن ابن عزيز وإسحاق بن إسماعيل الأيلي معًا عن سلامة، وروي من حديث يونس عن الزهري، وقد روي أيضًا من حديث جابر رَضِيَ اللهُ عنه، وكلها أفراد غرائب
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 705| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1305)، والبزار(6339) والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2982) واللفظ لهم
١٢ - أَكثَرُ أهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدًّا من حديث ابن عيينة عن الزهري، وإنما يعرف هذا من رواية مُحمَّد بن عزيز
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 704| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1305)، والبزار(6339) والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2982) واللفظ لهم