بحث

التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة

١٩٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زكاة - فرض الزكاةإلغاء التصنيف ×

١٩٢ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -حَديثٌ رَواه مَرْوانُ الطَّاطَريُّ، عن ابنِ لَهيعةَ، قالَ: كَتَبَ إليَّ يَحْيى بنُ سَعيدٍ يَذكُرُ عن السَّائِبِ بنِ يَزيدَ أنَّه سَمِعَ سَعْدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ يقولُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ في الصَّدَقةِ، والخَلْيطانِ: ما اجْتَمَعَ على الفَحْلِ والرَّاعي والحَوْضِ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ عِنْدي، ولا أَعلَمُ أحَدًا رَواه غَيْرَ ابنِ لَهيعةَ. ويُرْوى هذا مِن كَلامِ سَعْدٍ فقط.
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 635|التخريج : أخرجه ابن زنجويه في (الأموال)) (1529)، والشاشي في ((مسنده)) (62)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 245) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠٢ -الزَّكاةُ قَنْطرةُ الإسلامِ

خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك بن حمرة ضعيف
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 31|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (270)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 98)، والبيهقي في ((الشعب)) (3038) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠٣ -نَحْوُ: [ليس فيما دونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقةٌ، وليس فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقةٌ، وليس فيما دونَ خَمْسةِ أَوْسُقٍ صَدَقةٌ].

غريب المفردات :
ذَوْدٍ:
إبل أو نوق، ويطلق أيضا على العدد ما بين الثنتين إلى العشرة
أواقٍ:
هي أربعون درهما باتفاق من الفضة
أَوْسُقٍ:
الوسق ستون صاعا
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو سعيد|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 547|التخريج : أخرجه البخاري (1405)، ومسلم (979)، وأبو داود (1558) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٠٤ -عن عليٍّ قالَ : قد عَفوتُ عن صدَقةِ الخيلِ والرَّقيقِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عاصم بن ضمرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/228|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6881) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠٥ -إنَّ هذا كتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لعمرو بنِ حزمٍ : في النخلِ، والزرعِ قمحُه وسلْتُه وشعيرُه فيما سقيَ من ذلك بالرشاءِ نصفُ العُشرِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/214|التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (1961) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كتبَ لَهُم كتابًا فيهِ : وفي الإبلِ إذا كانت خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مخاضٍ ، فإن لم توجد ابنةُ مخاضٍ في الإبلِ فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ إلى أن ذَكَرَ التِّسعينَ : فإذا كانت أَكْثرَ من ذلِكَ إلى عشرينَ ومائةٍ ففيها حقَّتانِ، فإذا كانت أَكْثرَ من ذلِكَ فاعدُدْ في كلِّ خمسينَ حقَّةً ، وما كانَ أقلَّ من خمسةٍ وعشرينَ ففي كلِّ خمسٍ شاةٌ

غريب المفردات :
بنتُ مخاضٍ:
هي ما كان لها سنة إلى تمام سنتين؛ لأن أمها ذات مخاض، أي: حمل
حقَّةً:
الحقة والحق من الإبل: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/34|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6793) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠٧ -فرضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صدقةَ الفطرِ مدَّينِ من حنطةٍ

غريب المفردات :
مدَّينِ:
المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/122|التخريج : أخرجه أبو داود (120)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3127)، والبيهقي (7789) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٠٨ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ : إذا أخذَ المصدِّقُ سِنًّا فوقَ سنٍّ ردَّ عشرةَ دراهمَ أو شاتينِ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عاصم بن ضمرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/39|التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الأموال)) (653)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1411) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (6902) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٠٩ -أنَّ أبا سيارةَ المتعيِّ قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إنَّ لي نحلًا ، قال. فأدِّ منه العُشرَ

غريب المفردات :
نحلًا:
هو حيوان العسل
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سليمان بن موسى|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/232|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1823) وأحمد (18069) والطبراني ((22/ 351)) (880) بنحوه مع زيادة في آخره
الحديث كاملاً

١١٠ -عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ: أنَّ العبَّاسَ سأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تَعجيلِ صدَقَتِه قبلَ أن تَحِلَّ فأَذِن له

غريب المفردات :
قبلَ أن تَحِلَّ:
أي: قبل أن يجيء وقتها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجية غير معروف بالعدالة
الراوي : الحكم بن عتيبة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/97|التخريج : أخرجه أبو داود (1624) والترمذي (678) وابن ماجه (1795)، وأحمد (822) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١١ -وليسَ فيما دونَ خمسِ أواقيٍّ منَ الورِقِ صدقةٌ فإذا بلغ مائتي درْهمٍ، ففيها خمسةُ دراهمَ

غريب المفردات :
الورِقِ:
الفضة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/80
الحديث كاملاً

١١٢ -... وليسَ عليكَ شيء حتى يكون – يعني في الذّهب – لك عشرونَ دينارا فإذا كان لكَ عشرونَ دينارا وحالَ عليها الحولُ ففيهَا نصْفُ دينارٍ، فما زادَ فبِحِسابِ ذلكَ قال : لا أدْري، أعليّ يقولُ بحسابِ ذلكَ أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/68|التخريج : أخرجه أبو داود (1573)، وابن وهب في ((الجامع)) (187)، والبيهقي (7608) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١٣ -فيما سقتِ السَّماءُ العُشرُ وفيما سُقِيَ بنضحٍ أو داليةٍ نصفُ العُشرِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/219
الحديث كاملاً

١١٤ -زَكاةُ الفِطرِ على كلِّ حُرٍّ وعَبدٍ، ذَكَرٍ وأُنْثى، صَغيرٍ وكَبيرٍ، فَقيرٍ وغَنيٍّ، صاعٌ من تَمرٍ، أو نِصفُ صاعٍ من قَمحٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2116|التخريج : أخرجه أحمد (7724)، والدارقطني (2116)، والبيهقي (7771) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١١٥ -سَألَ رَجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الصلاةِ والزَّكاةِ والحَجِّ، أواجِبٌ هو؟ قال: نَعم، فسألَه عنِ العُمرةِ، أواجِبةٌ هي؟ قال: لا، وأنْ تَعتَمِرَ خَيرٌ لكَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2724|التخريج : أخرجه الترمذي (931)، وأحمد (14845)، وأبو يعلى (1938)، والدارقطني (2724) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١٦ -بيْنَا أنا جالِسٌ عندَ عُثمانَ، جاءه أبو ذَرٍّ فسَلَّمَ عليه، فقال له عُثمانُ: كيف أنت يا أبا ذَرٍّ؟ قال: بخَيرٍ، ثم قام إلى ساريةٍ فقام إليه النَّاسُ فاحتَوَشُوه، فكنتُ فيمَن احتَوَشَه، فقالوا: يا أبا ذَرٍّ، حَدِّثْنا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: في الإبلِ صَدَقتُها، وفي الغَنَمِ صَدَقتهُا، وفي البَقرِ صَدَقتُها، وفي البَزِّ صَدَقتُه، قالها بالزَّايِ.

غريب المفردات :
البَزِّ:
نوع من الثياب، أو متاع البيت، من الثياب ونحوها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1932|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1932)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (944) واللفظ لهما، وأحمد (21557) مختصرًا على المرفوع.
الحديث كاملاً

١١٧ -عندَنا كِتابُ مُعاذٍ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه إنَّما أخَذَ الصَّدقةَ منَ الحِنطةِ، والشَّعيرِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : موسى بن طلحة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1914|التخريج : أخرجه الدارقطني (1914) بهذا اللفظ، وأحمد (21989) والحاكم (1457) والبيهقي (7548) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٨ -ما كان بَعْلًا أو سَيلًا أو عَثَريًّا، ففي كُلِّ عَشَرةٍ واحِدةٌ.

غريب المفردات :
بَعْلًا:
البعل: ما شرب بعروقه من الأرض، من غير سقي من السماء ولا غيرها
خلاصة حكم المحدث : هو وإن كان فيه عاصم عاصم بن عمر _ وهو ضعيف_ يصح [ب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2031|التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/11)، وابن حبان (3286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8/50) (7927) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٩ -أنَّ عائشةَ كانت تحلِّي بناتَ أختِها الذَّهب ثمَّ لا تزكِّيهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 189|التخريج : أخرجه أحمد في ((مسائله-رواية عبد الله)) (616) واللفظ له، ومالك (858)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (720)، والبيهقي (7609) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٢٠ -أنَّ عائشةَ كانت تَلي بَناتَ أخيها يَتامى في حِجرِها لَهُنَّ الحُلِيُّ، فلا تُخرِجُ مِن حليِّهنَّ الزَّكاةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح جدا
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 192|التخريج : أخرجه مالك (858)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (720)، والبيهقي (7609) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً