١ -كنتُ ألبَسُ أوضاحًا لي مِن ذَهَبٍ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أكَنزٌ هو؟ قال: ما بلَغَ أن تؤدَّى زكاتُه فزُكِّيَ، فليس بكَنزٍ.
بحث
التصنيف الموضوعي: زكاة - ما أدي زكاته فليس بكنز
٧ نتيجة
٧ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : لم ينفرد به عتاب بن بشير كما يوهم صنيع ابن حزم وعتاب ليس مجهولا كما زعم بل هو ثقة معروف روى له البخاري.
الصفحة أو الرقم : 6/79|التخريج : أخرجه أبو داود (1564) واللفظ له، والطبراني (23/281) (613)، والدارقطني (2/105)
٢ -ما بلَغ أن تُؤدَّى زكاتُه، فَزُكِّيَ؛ فليس بكَنْزٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ثابت بن عجلان ذكره الحافظ في مقدمة فتح الباري وذكر كلام الناس فيه توثيقًا وتليينًا بما يفده أن حديثه حسن كما رمز له المصنف
الصفحة أو الرقم : 9/368|التخريج : أخرجه أبو داوود (1564) واللفظ له، والحاكم في ((مستدركه)) (1438)، والطبراني (23/ 281) (613)، والبيهقي (7314) باختلاف يسير.
٣ -قالَ ابنُ عُمَرَ: كلُّ مالٍ تؤدَّى زكاتُهُ فليسَ بكَنْزٍ وإنْ كانَ مدفونًا، وكلُّ مالٍ لا تؤدَّى زكاتُهُ فهُوَ كَنْزٌ وإنْ لَمْ يكُنْ مدفونًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الصفحة أو الرقم : 5/477
٤ -إذا أدَّيتَ زَكاةَ مالِكَ، فقد قَضَيتَ ما عليكَ.
- إذا أدَّيتَ:
- أي: أعطيت
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الصفحة أو الرقم : 1/ 141|التخريج : أخرجه الترمذي (618)، وابن ماجه (1788)
٥ -كُنْتُ أَلبَسُ أوْضاحًا مِن ذَهَبٍ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أكَنْزٌ هذا؟ فقالَ: ما بَلَغَ أن تُؤَدَّى زَكاتُه فزُكِّيَ فليس بكَنْزٍ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية [عتاب] بن بشير، عن ثابت بن عجلان. وقد اختلف فيهما، وروى لهما البخاري
الصفحة أو الرقم : 337|التخريج : أخرجه أبو داود (1564) واللفظ له، والطبراني (23/281 رقم 613)، والحاكم (1438)
٦ -حَديثٌ رَواه القَواريريُّ، عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن حجَّاجِ بنِ أَرْطاةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ما أُدِّيَ زَكاتُه فليس بكَنْزٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هكذا رَواه القَواريريُّ، والصَّحيحُ مَوْقوفٌ.
الصفحة أو الرقم : 647|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (10518)، وابن عدي في ((الكامل)) (9/ 19) واللفظ لهما.
٧ -عن أم سلمة أم المؤمنينَ قالت : كنتُ ألبسُ أوْضَاحا لي من ذهبٍ، فقلت : يا رسولَ اللهِ، أكَنْزٌ هو ؟ قال : ما بلغَ أن تُؤَدّي زكاتهُ فزُكّي فليسَ بكنزٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتاب مجهول
الصفحة أو الرقم : 6/79|التخريج : أخرجه أبو داود (1564)، والطبراني (23/281) (613)، والحاكم (1438) باختلاف يسير
