بحث

التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم

٤٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - العمائمإلغاء التصنيف ×

٤٠ نتيجة

حجم الخط

٢٢ -حديث: المسحُ على العِمامةِ [يعني حديث: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَسَحَ على الخُفَّينِ والعِمامةِ.]

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [عمرو بن أمية الضمري]|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/44|التخريج : أخرجه أحمد (22481)، والدارمي (737)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (489) واللفظ لهم، والبخاري (205) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعَ صَوتَ رَجُلٍ فوَثَب إليه [وَثْبَةً شديدةً وخرَج إليه فاتَّبَعْتُه فإذا هو مُتَّكئٌ على عُرْفِ بِرْذَوْنِه وإذا هو دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ وإذا هو مُعْتَمٌّ مُرْخٍ عِمامتَه بَيْنَ كتِفَيْهِ فلمَّا دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ لقد وثَبْتَ وَثْبَةً شديدةً وخرَجْتَ فإذا هو دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ قال ورأَيْتِهِ قُلْتُ نَعَمْ قال ذاكَ جِبْريلُ عليه السَّلامُ أمَرني أنْ أخرُجَ إلى بني قُرَيْظةَ]

خلاصة حكم المحدث : [تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن أشرس، عَن عَبد الله بن عُمَر عن أخيه عَبيد الله عن القاسم.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/484|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8818) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (435) بنحوه، والحاكم (7413) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢٤ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَلَ يَوْمَ فَتحِ مَكَّةَ وعليه عِمامةٌ سَوداءُ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عبيدة، عَن عَبد الله بن دينار، وتَفَرَّدَ بهِ عنه عُمَر بن هاورن.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/537|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3586) بلفظه، وابن أبي شيبة (25466) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسدِلُ ناصِيَتَه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث الزهري عنه، وغريبٌ من حديث عَبد الله بن دينار البهراني الحمصي عنه، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن عياش عنه، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير جعفر بن عَبد الله السالمي.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/451|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((الثقات)) (7/ 33)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 439) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦ -كنَّا نسجدُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم على كورِ العمامةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن حبان الأنصاري ضعيف روايته واهية
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/400|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((الموضح)) (1/ 409).
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يمسَحُ على عمامتِه ومُوقَيهِ

غريب المفردات :
ومُوقَيهِ:
الموق: الذي يلبس فوق الخف، وقيل: هو الخف
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف، ولكن قد رواه البيهقي بإسناد جيد
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 46/1|التخريج : أخرجه أبو داود (153)، والحاكم (605)، والبيهقي (1381) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم، توضَّأ، وعليه عمامةٌ قِطرِيَّةٌ فأدخل يدَه من تحتِ العمامةِ فمسح بمُقدَّمِ رأسِه، ولم ينقضِ العمامةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بقوي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 42/1|التخريج : أخرجه أبو داود (147)، وابن ماجه (564)، والحاكم (603) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٩ -كانَ يلبَسَ القَلانِسَ تحتَ العمائمِ وبغيرِ العمائمِ ويلبَسُ العَمائمَ بغيرِ القلانِسَ وَكانَ ربَّما نزعَ قَلنسُوتَهُ فجعلَها سُترةً بينَ يدَيهِ وَهوَ يصلِّي

غريب المفردات :
قَلنسُوتَهُ:
أي: طاقيته
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 230|التخريج : أخرجه الروياني وابن عساكر كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/217)
الحديث كاملاً

٣٠ -عن رجلٍ من قومِه يقال له عبدُ اللهِ أنَّهُ ونفرًا من قومِه ركبوا البحرَ، وأنَّ البحرَ أظلمَ عليهم أيامًا، ثم انجلَت عنهم تلك الظلمةُ وهم قُرْبُ قريةٍ، قال عبدُ اللهِ : فخرجتُ ألتمسُ الماءَ، فإذا أبوابٌ مغلقةٌ تجأجأُ عنها الريحُ، فهتفتُ فيها، فلم يُجبني أحدٌ، فبينما أنا على ذلك إذ طلع عليَّ فارسانِ، تحت كلِّ فارسٍ منهما قطيفةٌ بيضاءُ، فسألاني عن أمري ! فأخبرتُهما بالذي أصابنا في البحرِ وأني خرجتُ أطلبُ الماءَ، فقالا لي : يا عبدَ اللهِ ! اسلُكْ في هذه السِّكَّةِ، فإنك ستنتهي إلى بِركةٍ فيها ماءٌ فاستقِ منها، ولا يهولَنَّك ما ترى فيها. قال : فسألتُهما عن تلك البيوتِ المغلقةِ التي تجأجأُ فيها الريحُ ؟ فقالا : هذه بيوتٌ فيها أرواحُ الموتى، قال : فخرجتُ حتى انتهيتُ إلى البِركةِ ، فإذا رجلٌ معلَّقٌ مقلوبٌ على رأسِه يريدُ أن يتناول الماءَ بيدِه وهو لا ينالُه، فلما رآني هتف بي وقال : يا عبدَ اللهِ اسقني. قال : فغرفتُ بالقدحِ لأُناوِلَه، فقُبِضَتْ يدي ! فقال لي : بل العمامةُ ثم ارمِ بها إليَّ قال : فبللتُ العمامةَ لأرميَ بها إليه، فقُبِضَتْ يدي ؟ فقلتُ : يا عبدَ اللهِ غرفتُ بالقدحِ لأُنَاوِلَك فقُبِضَتْ يدي، ثم بللتُ العمامةَ لأرميَ بها إليك فقُبِضَتْ يدي ! فأخبرني ما أنت ؟ فقال : أنا ابنُ آدمَ، أنا أولُ من سفك الدماءَ في الأرضِ

غريب المفردات :
البِركةِ:
أي: النماء والزيادة
خلاصة حكم المحدث : قصة غريبة عجيبة، وعبد الله هذا راويها لم أعرفه
الراوي : أبو أيوب اليماني|المحدث : الألباني|المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((من عاش بعد الموت)) (48) بلفظ مقارب في أثناء حديث، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (49/49)
الحديث كاملاً

٣١ -إن جبريلَ نزل على النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعمامةِ صفراءَ فسأل النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك فقال يا رسولَ اللهِ إنها علامةُ النصرِ

خلاصة حكم المحدث : قوله فسأل إلى آخره ليس له أصل
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/855
الحديث كاملاً

٣٢ -كانَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يولِّي واليًا حتَّى يعمِّمَه ويرخي لَها من الجانبِ الأيمنِ نحوَ الأُذنِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1197|التخريج : أخرجه الطبراني (8/144 رقم 7641) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1109)، وتمام في ((فوائده)) (1686)
الحديث كاملاً

٣٣ -عن عبدِ اللهِ بنِ بِشرٍ قال بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا إلى خيبرَ فعمَّمَه بعِمامةٍ سَوداءَ ثم أرسَلها مِن وَرائِه وقال على كتِفِه اليُسرى

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن بشر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1197|التخريج : أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1686)، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (1457) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣٤ -كانَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلبَسُ العِمامةَ يومَ الجمُعَةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1201|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 336) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٥ -عَن أبي أَسيدٍ السَّاعدِيِّ وكانَ بدريًّا رضِي اللَّهُ عنه قال خرجتِ الملائِكةُ عليهمُ السَّلامُ يومَ بدرٍ في عَمائمَ صُفرٍ قد طرحوها بينَ أَكتافِهم

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/855|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (7777) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٦ -عنِ ابنِ عُمرَ أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّم عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ وأفضلَ من عِمامتِه مَوضِعَ أربعِ أصابعَ أو نحوِها وقال هكذا فاعتَمَّ فإنَّه أحزَمُ وأجمَلُ

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1196|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 131) مختصرا، والبيهقي (13446)، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (894) مطولا.
الحديث كاملاً

٣٨ -يا عليُّ لا تعتمْ وأنت قاعدٌ يا عليُّ لا تلبسْ سراويلَك وأنت قائمٌ يا عليُّ لا تمسكْ عضادتي البابِ ولا تجلسْ على أسكفةِ البابِ ولا تخيطْ ثوبكَ وهو عليك

غريب المفردات :
أسكفةِ:
هي عتبة الباب السفلى
خلاصة حكم المحدث : لا أصل لشيء منه
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/236
الحديث كاملاً

٣٩ -عن جابرٍ, قال : دخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ فتحِ مكةَ –وعلى رأسِهِ عِمامةٌ سوداءُ, و لواءُهُ أبيضُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/172|التخريج : أخرجه مسلم (1358)، وأبو داود (4076) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ مكةَ وعلى رأسِهِ عمامةٌ سوداءُ

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/172|التخريج : أخرجه مسلم (1358)، وأبو داود (4076) بلفظه.
الحديث كاملاً