حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - عنِ المِقدامِ بنِ مَعْدي كَرِبَ أنَّه دَخَلَ على مُعاويةَ وافِدًا. الحَديثَ، وفيه: قال لِمُعاويةَ: هل سَمِعتَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَنْهى عنِ الذَّهَبِ؟ قال: نَعَمْ. قال: هل تَعلَمُ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ نَهى عن ل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان| المحدث : الذهبي| المصدر : فنون اللباس الصفحة أو الرقم : 162| التخريج : أخرجه النسائي (5157)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (19/ 354) (830)، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (446) بنحوه.
٢ - كرِهَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عشرًا، وعدَّها إلى أَن قال- : وإفسادَ الصَّبيِ من غيرِ أَن يحرِّمَهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا عبد الرحمن مختلف فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته الصفحة أو الرقم : 1/65| التخريج : أخرجه أبو داود (4222)، والنسائي (5088)، وأحمد (5088) باختلاف يسير.
٣ - أنَّهُ رأى في يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خاتمًا من ذهَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : هذا هو المحفوظ عن ابن جريج
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن رجب| المصدر : أحكام الخواتيم الصفحة أو الرقم : 2/699| التخريج : أخرجه ابن حبان (5492) باختلاف يسير، وأبو يعلى (3896)، والبزار (6323) نحوه.
٤ - حديث: اتَّخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ رمى به [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، وجَعَلَ فَصَّهُ ممَّا يَلِي كَفَّهُ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوها رَمَى به وقالَ: لا ألْبَسُهُ أبَدًا. ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ. قالَ ابنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الخاتَمَ بَعْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمانُ، حتَّى وقَعَ مِن عُثْمانَ في بئْرِ أرِيسَ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الجبار بن العلاء، عَن ابن عُيَينة، عَن عَمْرو عنه، قال وما سمعناه من حديثه إلا من ابن صاعد.
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/531| التخريج : أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091)، وأبو داود (4218) باختلاف يسير.
٥ - حديث: رأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَدِ رَجُلٍ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ [فضربَ إصبعَهُ بقضيبٍ كان معهُ حتى رمى به]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن سعد عن الزهري وهو معروف برواية عبد العزيز العمري عنه وتابعه بشر بن الوليد
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/235| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8034) واللفظ له، وأبويعلى (3565) بلفظ مقارب، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/210)
٦ - عن عيسى بن طلحةَ : أنَّ طلحةَ قُتِلَ وفي يدهِ خاتمٌ من ذهبٍ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عيسى بن طلحة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 6/362| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (6754) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 220)، والبلاذري في ((أنساب الأشراف)) (10/ 123) باختلاف يسير.
٧ - عَن مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ، قال: رَأيتُ على البَراءِ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، فقال: قَسَمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فألبَسَنيه. وقال: البَسْ ما كَساكَ اللَّهُ ورَسولُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذاك
الراوي : البراء| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 2/ 800| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (6752) واللفظ له، وأبو يعلى (1708) باختلاف يسير، وأحمد (18602) مطولًا.
٨ - نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أقولُ نهاكُمْ عَنْ تَخْتُّمِ الذهبِ وعَنْ لبسِ القسِّي ِّ وعنْ لبسِ المُفَدَّم ِ المعصفرِ وعنِ القراءةِ راكعًا
غريب المفردات :
القسِّيِّ: هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير، يؤتى به من مصر
المُفَدَّمِ: المصبوغ بالحُمرة التي هي غير مشبعة خلاصة حكم المحدث : لم يذكر المفدم غير الضحاك بن عثمان وليس بحجة
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 16/124| التخريج : أخرجه النسائي (5173)، والبيهقي (9194)، والسراج في ((المسند)) (298)، واللفظ لهم جميعا.
