حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - حَديثُ: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نتخَتَّمَ بالذَّهَبِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن قتيبة عن شعبة عنه، وإنما رواه شعبة عن أشعت بن سليم عن معاوية بن سويد عن البراء
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/280| التخريج : أخرجه مسلم (2066) واللفظ له في أثناء حديث، والبخاري (5175)، والنسائي (1939)
٢٢ - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان له خاتَمٌ مِن ذَهَبٍ [فكان يَجعَلُ فَصَّه مِمَّا يَلي باطِنَ كَفِّه، فطَرَحَه ذاتَ يَومٍ، فطَرَحَ النَّاسُ خواتيمَهم، فاتَّخَذَ بَعدَ ذلك خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فكان يَختِمُ به ولا يَلبَسُه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ أبو عوانة عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/564| التخريج : أخرجه أحمد (5366) بلفظ مقارب، والبزار (5771)، والطبراني في ((الأوسط)) (6646)
٢٣ - عن عيسى بن طلحةَ : أنَّ طلحةَ قُتِلَ وفي يدهِ خاتمٌ من ذهبٍ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عيسى بن طلحة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 6/362| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (6754) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 220)، والبلاذري في ((أنساب الأشراف)) (10/ 123) باختلاف يسير.
٢٤ - عَن مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ، قال: رَأيتُ على البَراءِ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، فقال: قَسَمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فألبَسَنيه. وقال: البَسْ ما كَساكَ اللَّهُ ورَسولُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذاك
الراوي : البراء| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 2/ 800| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (6752) واللفظ له، وأبو يعلى (1708) باختلاف يسير، وأحمد (18602) مطولًا.
٢٥ - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اصطَنَعَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، وكان يَجعَلُ فصَّهُ إلى باطِنِ كَفِّه إذا لبِسَهُ، فصَنَعَ النَّاسُ، ثُمَّ إنَّهُ جَلَسَ على المِنبَرِ فنَزَعَهُ، وقال: إنِّي كُنتُ ألبَسُ هذا الخاتَمَ وأجعَلُ فصَّهُ مِن داخِلٍ، فرَمى بهِ، ثُمَّ قال: واللَّهِ لا ألبَسُه أبَدًا. فنَبَذَ النَّاسُ خَواتيمَهُم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت وله طرق في الصحاح
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 2/ 804| التخريج : أخرجه البخاري (6651)، والنسائي (5290)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (9065) واللفظ لهم.
٢٦ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اتَّخذَ خاتمًا من ذهبٍ فجعلهُ في يمينِه وجعلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلي باطنَ كَفِّهِ فاتَّخذَ الناسُ خواتيمَ الذهبِ قال فصعدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المِنبرَ فألقاهُ ونَهَى عن التَّخَتُّمِ بالذهبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 3/299| التخريج : أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091) مطولاً بنحوه، وأحمد (6412) واللفظ له
٢٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى خاتمًا من ذَهَبٍ في يدِ رجلٍ فنزعَهُ وطرحَهُ وقالَ : أيعمَدُ أحدُكُم إلى جمرة ٍ من نارٍ فيجعلُها في يدِهِ فقيلَ للرَّجلِ بعدما ذَهَبَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : خُذ خاتمَكَ فانتفِع بِهِ، قالَ : لا واللَّهِ لا آخذُهُ أبدًا وقد طرحَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
غريب المفردات :
جمرةٍ: الجمرة النار المتقدة، جمع جمر خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 24/337| التخريج : أخرجه مسلم (2090) باختلاف يسير
٢٨ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن خاتمِ الذَّهبِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 24/336| التخريج : أخرجه البخاري (5864)، ومسلم (2089) باختلاف يسير
٢٩ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن تختُّمِ الذَّهبِ وعن قراءةِ القرآنِ في الرُّكوعِ وعن لُبسِ القَسي ِّ
غريب المفردات :
القَسيِّ: هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير، يؤتى به من مصر خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 24/336| التخريج : أخرجه مسلم (2078)، وأبو داود (4044)، والترمذي (264) بلفظه.
٣٠ - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُبسِ القَسي ِّ والمُعصفَرِ وعن تختُّمِ الذَّهبِ وعن قراءةِ القرآنِ في الرُّكوعِ
غريب المفردات :
القَسيِّ: هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير، يؤتى به من مصر خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 16/111| التخريج : أخرجه أبو داود (4044)، ومالك (28) واللفظ لهما، والبخاري (5594) بنحوه، ومسلم (2078) باختلاف يسير.
٣١ - نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أقولُ نهاكُمْ عَنْ تَخْتُّمِ الذهبِ وعَنْ لبسِ القسِّي ِّ وعنْ لبسِ المُفَدَّم ِ المعصفرِ وعنِ القراءةِ راكعًا
غريب المفردات :
القسِّيِّ: هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير، يؤتى به من مصر
المُفَدَّمِ: المصبوغ بالحُمرة التي هي غير مشبعة خلاصة حكم المحدث : لم يذكر المفدم غير الضحاك بن عثمان وليس بحجة
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 16/124| التخريج : أخرجه النسائي (5173)، والبيهقي (9194)، والسراج في ((المسند)) (298)، واللفظ لهم جميعا.
