١ -كان نَقشُ خاتَمِ سُليمانَ بنِ داودَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : غريب جدًّا، ورواه وهب بن حفص الحراني عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي عن حماد بن سلمة وذلك باطل ووهب بن حفص كان يضع الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 258|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 73)، وتمام في ((فوائده)) (667)، والمهرواني في ((المهروانيات)) (166)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 201) واللفظ لهم.
الصفحة أو الرقم : 1/104|التخريج :أخرجه الحكيم الترمذي في ((المنهيات)) (ص213)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 199)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (10/ 328) واللفظ لهم.
٧ -أنَّ نقشَ خاتمَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه اللهُ وليُّ عليٍّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار وهو ضعيف
الراوي : معمر الهمذاني|المحدث : ابن رجب|المصدر :أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/680|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 84)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 445) واللفظ لهما، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6795) ونقشه: الله الملك.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن رجب|المصدر :أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/678|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/401) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/47) باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (667) واللفظ له
١١ -أنه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي يدِه خاتَمٌ : فقال له : ما هذا ؟
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع. ويحيى مضعف، لكن لم ينفرد به
الراوي : خالد بن سعيد بن العاص|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/396|التخريج :أخرجه الحاكم (5089)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 194) (4118)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 474) واللفظ لهم تامًا.
١٣ -سأل أبو موسى علماءَ تلك القريةِ عن نقشِ ذلك الخاتمِ فقالوا أنَّ المَلِكَ الذي كان دانيالُ في سُلطانِه جاءه المُنجِّمون وأصحابُ العلمِ فقالوا له أنه يُولدُ ليلةَ كذا وكذا غلامٌ يُعَوِّرُ ملكَك ويفسدُه فقال الملِكُ واللهِ لا يبقي تلك الليلةَ غلامٌ إلا قتلتُه إلا أنهم أخذوا دانيالَ فألقوه في أَجمَةِ الأسدِ فبات الأسدُ ولَبوَتُه يلحسانِه ولم يَضُرَّاه فجاءت أمُّه فوجدتْهما يلحسانِه فنجاه اللهُ بذلك حتى بلغ ما بلغ قال أبو بردةَ قال أبو موسى قال علماءُ تلك القريةِ فنقش دانيالُ صورتَه وصورةَ الأسدَينِ يَلحسانِه في فصِّ خاتمِه لئلا ينسى نعمةَ اللهِ عليه في ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو بردة بن أبي موسى الأشعري|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/38|التخريج :لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (2/ 379).
الراوي : ربيع بن حسان|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/18|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (6794)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 211)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (84) واللفظ لهم.
١٦ -اتَّخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خاتمًا من وَرِقٍ فكان في يدِه ثم كان في يدِ أبي بكرٍ ثم كان في يدِ عمرَ ثم كان في يدِ عثمانَ حتى وقعَ منهُ في بئرِ أريسٍ نَقْشُهُ محمدٌ رسولُ اللهِ وقال لا يَنْقُشُ أَحَدٌ على نَقْشِ خاتمي هذا
غريب المفردات :
بئرِ أريسٍ:
بئر معروفة مجاورة لمسجد قباء في المدينة المنورة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/298|التخريج :أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091) باختلاف يسير