٥ -يا أبا ذَرٍّ، كيف أنتَ عندَ وُلاةٍ يَستَأثِرونَ عليكَ بهذا الفَيْءِ؟ قال: والذي بعَثَكَ بالحقِّ، أضَعُ سَيْفي على عاتِقي، فأضرِبُ به حتى ألْحَقَكَ، قال: أفلا أدُلُّكَ على ما هو خَيرٌ لكَ من ذلك؟ تَصبِرُ حتى تَلْقاني.
٨ -مَن سَألَ وله ما يُغْنيه جاءَتْ يَوْمَ القِيامةِ خُدوشًا -أو: كُدوشًا- في وَجْهِه، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وما غِناه؟ قالَ: خَمْسونَ دِرْهَمًا، أو حِسابُها مِن الذَّهَبِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم ضعفه غير واحد، ونقل ابن المديني أن يحيي بن سعيد لم ير بحديثه بأسًا
١٠ -من سأل وله ما يُغنيه جاءت مسألتُه يومَ القيامةِ في وَجهِه خُدوشًا، أو خُموشًا ، أو كُدوحًا، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما غِناه؟ قال: خمسونَ دِرهمًا، أو حسابُها من الذَّهَبِ
١١ -مَن سأل وله ما يُغنيه جاءت مسألتُه يومَ القيامةِ في وَجهِه خُدوشًا، أو خُموشًا ، أو كُدوحًا، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما غِناه؟ قال: خمسونَ دِرهمًا، أو حسابُها من الذَّهَبِ
غريب المفردات :
خُموشًا:
خمش الجلد: قشره
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حكيم ولا يعرف إلا من طريقه والأشبه وقفه
١٢ -مَن سأل وله ما يُغنيه جاءت مسألتُه يومَ القيامةِ في وَجهِه خُدوشًا، أو خُموشًا ، أو كُدوحًا، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما غِناه؟ قال: خمسونَ دِرهمًا، أو حسابُها من الذَّهَبِ
غريب المفردات :
خُموشًا:
خمش الجلد: قشره
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حكيم ولا يعرف إلا من طريقه والأشبه وقفه
١٤ -حَديثٌ رَواه عَبْدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، عن الأَعمَشِ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: لِيَسْتَغْني أحَدُكم عن النَّاسِ ولو بشَوْصِ سِواكٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هكذا رَواه عَبْدُ العَزيزِ، ورَواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الأَعمَشِ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيْبةَ، عن مَيْمونِ بنِ أبي شَبيبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل؛ وهو أَشبَهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 626|التخريج :أخرجه البزار (4824)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (687)، والبيهقي في ((الشعب)) (3527) باختلاف يسير.
١٦ -حَديثُ: جاء النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مالٌ، فجعل النَّاسُ يسألونَه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري عنه وفيه أنَّه خطب فقال: أما بعد ، وتفرد به صالح بن أبي الأخضر عنه ولا نعلم حدث به غير يحيى بن كثير بن درهم وغيره يرويه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن الخدري ولا يذكر فيه أما بعد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/223|التخريج :لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/223)
١٨ -أتاني أهلُ بيتينِ من قومِي : أهلُ بيتٍ من بنِي ظفرٍ، وأهل بيتٍ من بني معاويةَ، فقالوا : تكلمْ لنا النبي صلى الله عليه وسلم.. الحديث، وفيه : إنكُم ستلقونَ بعدي أثرةً . وفيه قصةُ لهُ مع عمرَ بن الخطابِ
غريب المفردات :
ستلقونَ بعدي أثرةً:
أي: أن الأمراء بعدي يفضلون عليكم غيركم
خلاصة حكم المحدث : له شاهد رواه الطبراني من طرق
الراوي : أسيد بن حضير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/373|التخريج :أخرجه أبو يعلى (945)، وابن حبان (7279)
١٩ -عن عتبةَ بنِ النَّدرِ يقول كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقرأ طس حتى إذا بلغ قصةَ موسى قال إنَّ موسى عليه السلامُ آجرَ نفسَه ثمانيَ سنينَ أو عشرةً على عِفَّةِ فرجِه وطعام بطنه
خلاصة حكم المحدث : من هذا الوجه لا يصح وقد روي من وجه آخر
الراوي : عتبة بن الندر السلمي|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/229|التخريج :أخرجه ابن ماجه (2444)، والطبراني (17/ 135) (333)، وابن قانع في (معجم الصحابة)) (2/ 269): جميعا بلفظه.
٢٠ -عن أبي هريرةَ أنَّ رجلًا من الأنصار كان ذا حاجةٍ فخرج وليس عند أهلِه شيءٌ فقالت امرأتُه لو حركتُ رحايَ وجعلتُ في تنُّوري سعَفَاتٍ فسمع جيراني صوتَ الرَّحا ورأوا الدُّخانَ فظنوا أنَّ عندنا طعامًا وليس بنا خصاصةٌ فقامت إلى تنُّورها فأوقدَته وقعدت تحرِّك الرَّحا قال فأقبل زوجُها وسمع الرَّحا فقامت إليه لتفتح له البابَ فقال ماذا كنتِ تطحنين فأخبرَته فدخلا وإنَّ رحاهما لَتدورُ وتصبُّ دقيقًا فلم يبقَ في البيتِ وعاءٌ إلا مُلِئَ ثم خرجتْ إلى تنُّورها فوجدَته مملوءًا خبزًا فأقبل زوجُها فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال فما فعلَتِ الرَّحا قال رفعتُها ونفضتُها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لو تركتُموها ما زالت لكم حياتي أو قال حياتَكم