٢ -بينما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي يومًا بأصحابِه إذ مَرَّ بين أيدينا حِمارٌ، فقال عَيَّاشٌ: سُبحانَ اللهِ! فلمَّا انصرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أيُّكم سَبَّح؟ قال عَيَّاشٌ: أنا يا رَسولَ اللهِ، سَمِعتُ أنَّ الِحمارَ يَقطَعُ الصَّلاةَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شَيءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أن عمر بن عبد العزيز لم يسمع من عياش ولكنه محمول على الرواية الأخرى عن أنس وكأن عمر لما سمعه من عياش صار يرويه مرة عنه ومرة يرسله عن عياش
الراوي : عياش بن أبي ربيعة المخزومي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/15|التخريج :أخرجه الباغندي في ((مسند عمر بن عبدالعزيز)) (8)
٣ -جئتُ أنا والفَضلُ، على حِمارٍ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي بالنَّاسِ -قال الخَيَّاطُ، يَعني حَمَّادًا: في فَضاءٍ مِن الأَرضِ- فمرَرْنا بيْنَ يَدَيْه، ونحن عليه، حتى جاوَزْنا عامَّةَ الصَّفِّ، فما نَهانا ولا ردَّنا.
٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي إليها وهي مُعتَرِضةٌ بَينَ يَدَيْه، قال: فقال أبو أُمامةَ بنُ سَهْلٍ، وكان عِندَ عُمَرَ: فلَعَلَّها يا أبا عَبدِ اللهِ قالَتْ: وأنا إلى جَنْبِه، قال: فقال عُرْوةُ: أُخبِرُكَ باليَقينِ، وتَرُدُّ علَيَّ بالظَّنِّ؟ بل مُعتَرِضةٌ بَينَ يَدَيْه اعْتِراضَ الجِنازةِ.
٧ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في اللَّيلِ وأنا مُعتَرِضةٌ بَيْنَه وبَيْنَ القِبلةِ على الفِراشِ الذي رَقَدَ عليه هو وأهلُه، فإذا أراد أن يوتِرَ أيقَظَني فأُوتِرُ معه.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر :الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/86|التخريج :أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (169)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2660)، وابن بشران في ((أماليه-الجزء الأول)) (49) بنحوه.
٩ -(يَقطَعُ صَلاةَ الرَّجُلِ إذا لم يكُنْ بَيْنَ يَدَيه كآخِرةِ الرَّحْلِ: المرأةُ، والِحماُر، والكَلْبُ الأسوَدُ) قُلتُ: ما بالُ الأسوَدِ مِنَ الأحَمِر؟ قال: يا ابنَ أخي سأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما سأَلْتَني، فقال: الكَلْبُ الأسوَدُ شَيطانٌ.
١١ -أنه مرَّ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم هو وغلامٌ من بني هاشمٍ على حمارٍ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وهو يصلِّي فنزلوا ودخلوا معه فصلُّوا ولم ينصرِفْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/136|التخريج :أخرجه النسائي (754) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (76)، ومسلم (504).
١٢ -ذُكِر عند ابنِ عباسٍ ما يقطعُ الصلاةَ فذكروا الكلبَ والحمارَ والمرأةَ فقال : ما تقولونَ في الجَديِ ؟ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يصلِّي...
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/123|التخريج :أخرجه ابن ماجه (953) واللفظ له، وأحمد (2222)
١٣ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصلِّي وأنا معترضةٌ على السريرِ بينه وبين القبلةِ، قلتُ : أبينَهما جُدُرُ المسجدِ ؟ قالت : لا في البيتِ إلى جدُرِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الستة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/121|التخريج :أخرجه البخاري (512)، ومسلم (744)، وأبو داود (714)، والنسائي (759) أوله في أثناء حديث، وأحمد (25647) واللفظ له
١٧ -يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ الحائضُ واليهوديُّ والنصرانيُّ والمجوسيُّ والخنزيرُ بحجَرٍ. قال : ويكفيكَ إذا كانوا منك على قدرِ رَميةٍ بحجَرٍ لم يقطعوا صلاتَك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري لكنه مشكوك في رفعه وفيه علة وهي عنعنة يحيى وهو ابن أبي كثير فإنه مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/131|التخريج :أخرجه أبو داود (704) باختلاف يسير، وابن ماجه (949) مختصرا، والبيهقي (3625).
١٨ -يقطعُ صلاةَ الرَّجلِ إذا لم يكُنْ بين يدَيْه قيدُ آخرةِ الرَّحلِ : الحمارُ والمرأةُ والكلبُ الأسوَدُ، فقلتُ ما بالُ الأسوَدُ من الأحمرِ من الأصفرِ من الأبيضِ، فقال : يا بنَ أخي سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما سألتَني فقال : الكلبُ الأسوَدُ شيطانٌ
غريب المفردات :
الرَّحلِ:
الخشبة التي يستند إليها راكب البعير
خلاصة حكم المحدث : صحيح من جهة النقل
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/167|التخريج :أخرجه مسلم (510) باختلاف يسير