بحث

التصنيف الموضوعي: سهو - السهو في الفرض والتطوع

٦٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :سهو - السهو في الفرض والتطوعإلغاء التصنيف ×

٦٧ نتيجة

حجم الخط

٦١ -صلَّى بنا المغيرةُ بنُ شُعْبَةَ فقامَ في الركعتينِ فسبَّحَ الناسُ خلفَهُ فأشارَ إليهم أن قُوموا فلمَّا قضى صلاتَهُ سلَّمَ وسجدَ سجدتيْ السَّهوِ ثم قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اسْتَتَمَّ أحدُكم قائمًا فليُصلِّ وليَسجدْ سجدتيْ السَّهوِ وإن لم يَسْتَتِمَّ قائمًا فليجلسْ ولا سَهْوَ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع سيء الحفظ
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/110|التخريج : أخرجه أبو داود (1037)، والترمذي (364)، وابن ماجه (1208) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٢ -صلَّى بنا المغيرةُ بنُ شُعْبَةَ فقامَ من الركعتينِ قائمًا فقلنا سبحانَ اللهِ فأومأَ وقال سبحانَ اللهِ فمضى في صلاتِهِ فلمَّا قضى صلاتَه سجدَ سجدتينِ وهو جالسٌ ثم قال صلَّى بنا رسولُ اللهِ فاستوَى من جلوسِهِ فمضى في صلاتِهِ فلمَّا قضى صلاتَه سجدَ سجدتينِ وهو جالسٌ ثم قال إذا صلَّى أحدُكم فقامَ من الجلوسِ فإن لم يَسْتَتِمَّ قائمًا فليجلسْ وليسَ عليهِ سجدتانِ فإن اسْتَوَى قائمًا فليَمْضِ في صلاتِه وليسجدْ سجدتينِ وهو جالسٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/110|التخريج : أخرجه أبو داود (1037)، والترمذي (364)، وابن ماجه (1208) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٣ -صلَّى بنا المغيرةُ بنُ شعبةَ فلما صلى ركعتينِ قام ولم يجلسْ، فسبَّح به مَن خلفَه فأشار إليهم : أن قوموا. فلما فرغ مِن صلاتِه سلَّم، وسجد سجدتينِ وسلَّم وقال هكذا صنع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 388|التخريج : أخرجه أبو داود (1037)، والترمذي (365)، وابن ماجه (1208) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٤ -صلَّى بنا عُقبةُ بنُ عامِرٍ الجُهَنيُّ، فقامَ وعليه جُلوسٌ، فقال الناسُ: سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ اللهِ. فلم يَجلِسْ، ومَضى على قيامِه، فلَمَّا كان في آخِرِ صَلاتِه سَجَدَ سَجدَتَيْنِ وهو جالِسٌ، فلَمَّا سلَّمَ قال: إنِّي سَمعتُكم آنِفًا تَقولونَ: سُبحانَ اللهِ لِكَيْما أجلِسَ، لكِنَّ السُّنَّةَ الذي صَنَعتُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه إدريس بن يحيى وهو الخولاني وليس من رجال الشيخين ولكنه صدوق
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/111|التخريج : أخرجه يزيد بن أبي حبيب في ((أحاديث يزيد)) (26) ، وابن أبي شيبة (4498) ، والحارث بن أبي أسامة كما في ((البغية)) (187) ، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1660) جميعا بنحوه .
الحديث كاملاً

٦٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى به إحدَى صلاتَيِ العَشيِّ وهي العصرُ فصلَّى ركعتَيْن ثمَّ سلَّم فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتبِعه أبو بكرٍ وعمرُ وخرج سَرَعانُ النَّاسِ فلحِقه ذو اليدَيْن وأبو بكرٍ وعمرُ مُبتديه فقال : يا رسولَ اللهِ أقصُرتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ ؟ فقال : ما قصُرتْ وما نسيتُ، ثمَّ أقبل رسولُ اللهِ وثاب النَّاسُ فصلَّى ركعتَيْن ثمَّ سلَّم ثمَّ سجد سجدتَيِ السَّهوِ

غريب المفردات :
صلاتَيِ العَشيِّ:
العشي: ما بعد الزوال إلى الليل، وإحدى صلاتيه: الظهر أو العصر
سَرَعانُ النَّاسِ:
هم أوائلهم الذين يسارعون إلى الأمر ويقبلون عليه بسرعة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ذو اليدين السلمي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/367|التخريج : أخرجه البيهقي (3986) واللفظ له، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (16708)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (665) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٦ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصرفَ منِ اثنتينِ، فقالَ لَهُ ذو اليدينِ أقَصُرتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أصدقَ ذو اليدينِ فقالَ النَّاسُ نعَم، فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى رَكْعتينِ أُخريينِ، ثمَّ سلَّمَ ثمَّ كبَّرَ فسجدَ مثلَ سجودِهِ أو أطولَ ثمَّ كبَّرَ فسجدَ مثلَ سجودِهِ أو أطولَ ثمَّ رفعَ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : أخرجه البخاري (482)، ومسلم (573)، وأبو داود (1008) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٧ -عنْ عُمرَ أنَّهُ صلى صلاةً لمْ يقرأْ فيها فقيلَ لهُ فقالَ كيفَ كان الركوعُ والسجودُ قالوا حسنٌ فقال لا بأسَ إذًا

خلاصة حكم المحدث : منكر اللفظ منقطع الإسناد
المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/193
الحديث كاملاً