بحث

التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها

٢٦٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صدقة - فضل الصدقة والحث عليهاإلغاء التصنيف ×

٢٦٧ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -حَديثٌ رَواه عُتْبةُ بنُ السَّكَنِ، عن أبانَ بنِ المُحَبَّرِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَمْ مِن حَوْراءَ عَيْناءَ ما كانَ مَهْرُها إلَّا قَبْضةً مِن حِنْطةٍ، أو مِثلَها مِن تَمْرٍ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وأبانُ هذا مَجْهولٌ ضَعيفُ الحَديثِ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 641|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 42)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 253) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢٢ -حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن عِراكِ بنِ خالِدٍ، قالَ: حَدَّثَني أبي، قالَ: سَمِعْتُ إبراهيمَ بنَ أبي عَبْلةَ يُحدِّثُ عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ وهو في الحَطيمِ ، فقيلَ: يا رَسولَ الله، أُتِيَ علي مالِ بَني فُلانٍ بسِيفِ البَحْرِ، فذُهِبَ به، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تَلِفَ مالٌ في بَرٍّ ولا بَحْرٍ إلَّا بمَنْعِ الزَّكاةِ، فحَرِّزوا أمْوالَكم بالزَّكاةِ، وداوُوا مَرْضاكم بالصَّدَقةِ، وادْفَعوا عنكم طَوارِقَ البَلاءِ بالدُّعاءِ؛ فإنَّ الدُّعاءَ يَنفَعُ ممَّا نَزَلَ مِن السَّماءِ وممَّا لم يَنزِلْ، ما نَزَلَ يَكشِفُه، وما لم يَنزِلْ يَحبِسُه؟

غريب المفردات :
الحَطيمِ:
المراد هنا: الحجر
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وإبراهيمُ لم يُدرِكْ عُبادةَ، وعِراكٌ مُنكَرُ الحَديثِ، وأبوه خالِدُ بنُ يَزيدَ أَوثَقُ منه، وهو صَدوقٌ.
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 640|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (34)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (4675) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢٣ -حَديثٌ رواه عَبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، عن يُونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سعدٍ، قال: قَدِمَتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةٌ جليلةٌ ، كأنَّها من نساءِ مُضَرَ، فقالت: أيْ رَسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على آبائِنا وأبنائِنا وأزواجِنا، فما يحِلُّ لنا من أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ تأكُلينَه وتُهْدينَه؟

غريب المفردات :
امرأةٌ جليلةٌ:
أي: كبيرة القدر عظيمة
خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ مُضطَرِبٌ.
الراوي : سعد|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2426|التخريج : أخرجه البزار في ((مسنده)) (1241)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3208) واللفظ لهما، وأبو داوود (1686) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٤ -الزَّكاةُ قَنْطرةُ الإسلامِ

خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك بن حمرة ضعيف
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 31|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (270)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 98)، والبيهقي في ((الشعب)) (3038) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢٥ -عَقَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَسَنِ شاةً، وقال: يا فاطِمةُ احْلِقي رأسَه، وتصَدَّقي بزِنَةِ شَعْرِه فِضَّةً، فوَزَناه فكان وَزْنُه دِرْهمًا أو بَعْضَ دِرْهَمٍ.

خلاصة حكم المحدث : أما الوزن للشعر فهذا ليس بصحيح، ولو صح لكان شاذًا؛ لأنَّه من طريق ابن عقيل، وهو ضعيف
الراوي : علي|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 283|التخريج : أخرجه الترمذي (1519)، والحاكم (7589)، والبيهقي (19325) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢٦ -ورجُلٌ تصَدَّق بصَدَقةٍ فأخفاها حتى لا تعْلَمَ يمينُه ما تُنفِقُ شِمالُه.

خلاصة حكم المحدث : منقلب
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 109
الحديث كاملاً

١٢٧ -كُلُّكم يُناجي ربَّه عزَّ وجلَّ ليس بينه وبينه تَرجُمانٌ ، فيَنظُرُ إلى أيمنِه فيرى عمَلَه، ثمَّ ينظُرُ إلى أشأمِه فيرى عمَلَه، ثمَّ ينظُرُ إلى أمامِه فيرى النَّارَ، فقال: اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ

غريب المفردات :
تَرجُمانٌ:
هو المعبر عن لسان بلسان
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث سليمان الأعمش وغريب من رواية حمزة بن حبيب الزيات القارئ عن الأعمش
الراوي : عدي بن حاتم|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 259|التخريج : أخرجه البخاري (7512)، ومسلم (1016)، وأحمد (18246)، والطيالسي (1133) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢٨ -كُلُّ معروفٍ صَدقةٌ.

خلاصة حكم المحدث : غريب من رواية نبيط بن شريط
الراوي : نبيط بن شريط|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 82|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (64)، والمهرواني في ((المهروانيات)) (30) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢٩ -سبق درهمٌ مائةَ ألفٍ كان لرجلٍ درهمانِ فتصدَّقَ أجودُهما وانطلق رجلٌ إلى عرضِ مالِه فأخذ منها مائةَ ألفٍ فتصدقَ بها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/139|التخريج : أخرجه النسائي (2527)، وأحمد (8929) باختلاف يسير، وأورده ابن حزم في ((المحلى)) (9/139) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣٠ -سبقَ درهمٌ مائةَ ألفِ درهمَ كان لرجلٍ درهمانِ تصدَّقَ بأجودِهِما

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/14
الحديث كاملاً

١٣١ -فليتصدقْ بدينارٍ أو بنصفِ دينارٍ

خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/188|التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2168)، والنسائي (289) باختلاف يسير، والدارقطني (3/287) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣٢ -خيرُ الصدقةِ ما كان عن ظهرِ غنى وابدأ بمن تعولُ

غريب المفردات :
ما كان عن ظهرِ غنى:
يقال: أعطى فلان عن ظهر غنى، أي: أعطى عطاء من له ثروة ومال، فكأنه أسند ظهره إلى غناه وماله
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/429
الحديث كاملاً

١٣٣ -إن الله تصدّقَ عليكم بالثلثِ من أموالكُم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو ركن من أركان الكذب
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/355|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/275)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/386)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (1/69) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣٤ -إنَّ اللهَ قد تصدَّقَ عليكُم بثُلُثِ أموالِكُم عندَ موتِكُم رحمةً لكم وزيادةً في أعمالِكُم وحسناتِكمْ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر الشامي وهو متروك
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/355|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2709)، والبزار (9316)، والبيهقي (12947) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣٥ -كان معاذُ بنُ جبلٍ لا يُجيزُ الصَّدقةَ حتى تُقبَضَ

خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/122|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (20501) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣٦ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطَةِ ؟ فقال : لا تَحِلُّ اللُّقَطَةُ، فمَن التَقَطَ شيئًا فلْيُعَرِّفْه سنَةً، فإن جاء صاحبُه فلْيَرُدَّه إليه، وإن لم يأتِ فلْيَتَصَدَّقْ به، فإن جاء فلْيُخَيِّرْه بينَ الأجرِ وبينَ الذي له.

خلاصة حكم المحدث : لا شيء لأن يوسف بن خالد. وأباه مجهولان
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/266|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (72)، والدارقطني في ((سننه)) (4389) باختلاف يسير، والحاكم (2372) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣٧ -عن أنسٍ قال: بينَما عائشَةُ في بيتِها سمِعَتْ صوتًا في المدينةِ فقالَتْ: ما هذا ؟ فقالوا: عِيرٌ لعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ قدِمَتْ منَ الشامِ تَحمِلُ مِن كلِّ شيءٍ - قال وكانَتْ سَبعَمِائَةِ بَعيرٍ، فارتَجَّتِ المدينةُ منَ الصوتِ - فقالَتْ عائشَةُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قد رأَيتُ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ يدخُلُ الجنَّةَ حَبوًا ، فبلَغ ذلك عبدَ الرحمنِ فقال: إنِ استَطَعتُ لأَدخُلَنَّها قائِمًا؛ فجعَلها في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ بأقتابِها وأحمالِها

غريب المفردات :
عِيرٌ:
قافلة
حَبوًا:
الحبو: الزحف؛ المشي على اليدين والرجلين، وربما قالوا على اليدين والركبتين، وربما قالوا: على يديه ومقعدته
خلاصة حكم المحدث : [له] شاهد قوي الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/9|التخريج : أخرجه أحمد (24842)، والبزار (6899)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 129) (264) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣٨ -يا عبدَ الرحمنِ ! إنَّك منِ الأغنياءِ، لا تدخلِ الجنَّةَ إلا زحفًا، فأقرضِ اللهَ تعالى يطلِقْ قدميك، فقال عبدُ الرَّحمنِ : ما الذي أقرضُ ؟ وخرج عبدُ الرحمنِ فبعث إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : مُرْ عبدَ الرحمنِ فليضفِ الضيفَ وليطعمِ المسكينَ وليعطِ السائلَ، فإنَّ ذلك يجزيه عن كثيرٍ مما هو فيه

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/30|التخريج : أخرجه ابن سعد (3/ 131) واللفظ له، والحاكم (5358) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1616) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣٩ -لمَّا نَزَلَتْ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92]، قال أبو طَلْحةَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ربَّنا يَسأَلُنا من أمْوالِنا، وإنِّي أُشهِدُ أنِّي قد جَعَلتُ أرْضي بَيْرَحاءَ للهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجْعَلْها في قَرابَتِكَ، فقَسَمَها بيْنَ حسَّانَ بنِ ثابتٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعبٍ.

غريب المفردات :
بَيْرَحاءَ:
اسم أرض بالمدينة كانت لأبي طلحة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4424|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4424) واللفظ له، والبخاري (1461)، ومسلم (998) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤٠ -كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفَقَ الرَّجُلُ على أهْلِه ونَفْسِه كُتِبَ له صَدَقةٌ، وما وَقى المَرءُ به عِرْضَه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وما أنفَقَ المُؤمِنُ من نَفَقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، فاللهُ ضامِنٌ ، إلَّا ما كان في بُنيانٍ أو مَعصِيةٍ.

غريب المفردات :
ضامِنٌ:
الكفيل والملتزم
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2895|التخريج : أخرجه الدارقطني (2895)، والحاكم (2311)، والبيهقي (21172) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً