١٢٣ -حَديثٌ رواه عَبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، عن يُونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سعدٍ، قال: قَدِمَتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةٌ جليلةٌ ، كأنَّها من نساءِ مُضَرَ، فقالت: أيْ رَسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على آبائِنا وأبنائِنا وأزواجِنا، فما يحِلُّ لنا من أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ تأكُلينَه وتُهْدينَه؟
١٢٧ -كُلُّكم يُناجي ربَّه عزَّ وجلَّ ليس بينه وبينه تَرجُمانٌ ، فيَنظُرُ إلى أيمنِه فيرى عمَلَه، ثمَّ ينظُرُ إلى أشأمِه فيرى عمَلَه، ثمَّ ينظُرُ إلى أمامِه فيرى النَّارَ، فقال: اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ
غريب المفردات :
تَرجُمانٌ:
هو المعبر عن لسان بلسان
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث سليمان الأعمش وغريب من رواية حمزة بن حبيب الزيات القارئ عن الأعمش
الراوي : عدي بن حاتم|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 259|التخريج :أخرجه البخاري (7512)، ومسلم (1016)، وأحمد (18246)، والطيالسي (1133) واللفظ لهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو ركن من أركان الكذب
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/355|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/275)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/386)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (1/69) مطولاً باختلاف يسير
١٣٦ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطَةِ ؟ فقال : لا تَحِلُّ اللُّقَطَةُ، فمَن التَقَطَ شيئًا فلْيُعَرِّفْه سنَةً، فإن جاء صاحبُه فلْيَرُدَّه إليه، وإن لم يأتِ فلْيَتَصَدَّقْ به، فإن جاء فلْيُخَيِّرْه بينَ الأجرِ وبينَ الذي له.
خلاصة حكم المحدث : لا شيء لأن يوسف بن خالد. وأباه مجهولان
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/266|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (72)، والدارقطني في ((سننه)) (4389) باختلاف يسير، والحاكم (2372) بنحوه.
١٣٨ -يا عبدَ الرحمنِ ! إنَّك منِ الأغنياءِ، لا تدخلِ الجنَّةَ إلا زحفًا، فأقرضِ اللهَ تعالى يطلِقْ قدميك، فقال عبدُ الرَّحمنِ : ما الذي أقرضُ ؟ وخرج عبدُ الرحمنِ فبعث إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : مُرْ عبدَ الرحمنِ فليضفِ الضيفَ وليطعمِ المسكينَ وليعطِ السائلَ، فإنَّ ذلك يجزيه عن كثيرٍ مما هو فيه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/30|التخريج :أخرجه ابن سعد (3/ 131) واللفظ له، والحاكم (5358) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1616) بنحوه.
١٤٠ -كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفَقَ الرَّجُلُ على أهْلِه ونَفْسِه كُتِبَ له صَدَقةٌ، وما وَقى المَرءُ به عِرْضَه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وما أنفَقَ المُؤمِنُ من نَفَقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، فاللهُ ضامِنٌ ، إلَّا ما كان في بُنيانٍ أو مَعصِيةٍ.