٤٤ -"مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ".
خلاصة حكم المحدث : حديث موضوع على سهيل بن أبي صالح، وأبو يحيى التيمي إسماعيل بن إبْراهيم ممن لا أشك في ضعفه، ولا أعلم خلافا بَيْنَ أئمة أهل النقل في ترك حديثه
٤٦ -"مَن صلَّى وَراءَ إمامٍ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُثْمان بن عَبْد اللهِ الذي زعم أنه قرشي هذا كذاب وقح ظاهر الكذب، لا يسع من عرف وضعه للحديث أن لا يظهر أمره؛ هذا رجل من أهل المغرب ذكر أنه من موالي قريش، ويكنى أبا عَمْرو، قدم خراسان بعد الثلاثين والمائتين فحدث عن مالك بن أنس، والليث، وابن لهيعة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد وغيرهم بأحاديث أكثرها موضوعة.
٤٧ -"مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وجابر بن يزيد الجعفي ممن لا يقوم الحجة برواية واحد منهما، خصوصا إذا خالفا الثقات، وتفردا بمثل هذا الخبر المنكر، عن مثل أبي الزبير مُحمَّد بن مسلم المكي في اشتهاره وكثرة أصحابه
٤٨ -عن أبي الدَّرْداءِ قالَ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أفي الصَّلاةِ قِراءةٌ؟ قالَ: "نَعمْ"، فقالَ رَجُلٌ مِن الأنْصارِ: وَجَبَتْ هذه، وكُنْتُ أَدْنى القَوْمِ إليه، فقالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "ما أرى الرَّجُلَ إذا أَمَّ القَوْمَ إلَّا قد كَفاهم".
خلاصة حكم المحدث : في متن هذا الخبر وهم من الراوي في قوله: "ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم"فإنه من قول أبي الدرداء، وزيد بن الحباب حدث بهذا الحديث مرتين؛ حفظ مرة هذه اللفظة عن أبي الدرداء ووهم في رفعه مرة
٥٣ -إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤْتَمَّ به ، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا، ولا تُكَبِّروا حتَّى يُكَبِّرَ، وإذا رَكَعَ فارْكَعوا، ولا تَرْكَعوا حتَّى يَركَعَ، وإذا قالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه فقولوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لك الحَمْدُ، وإذا سَجَدَ فاسْجُدوا، ولا تَسْجُدوا حتَّى يَسجُدَ، وإذا صلَّى قائِمًا فصَلُّوا قِيامًا، وإذا صلَّى قاعِدًا فصلُّوا قُعودًا أَجْمَعونَ.
غريب المفردات :
ليُؤْتَمَّ به:
أي: ليقتدي به ويتبع
سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه:
السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 336|التخريج :أخرجه البخاري (734)، ومسلم (417)، وأبو داود (603) بلفظه.
٥٦ -حَديثٌ رَواه إسْماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ بَسَّامٍ التَّرْجمانيُّ، عن سَعيدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الجُمَحيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: مَن نَسِيَ صَلاةً فلم يَذكُرْها إلَّا وهو معَ الإمامِ، فلْيُصَلِّي معَ الإمامِ، فإذا فَرَغَ مِن صَلاتِه فلْيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتي نَسِيَ، ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتي صلَّى معَ الإمامِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، رَواه مالِكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، مَوْقوف؛ وهو الصَّحيحُ. وأُخبِرْتُ: أنَّ يَحْيى بنَ مَعينٍ انْتَخَبَ على إسْماعيلَ بنِ إبراهيمَ، فلمَّا بَلَغَ هذا الحَديثَ جاوَزَه، فقيلَ له: كيف لا تَكتُبُ هذا الحَديثَ؟ فقالَ يَحْيى: فَعَلَ اللهُ بي إن كَتَبْتُ هذا الحَديثَ!
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 293|التخريج :أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (110)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2684)، والطبراني في ((الأوسط)) (5132) باختلاف يسير.
٥٧ -حَديثُ أبي خالِدٍ الأَحمَرِ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤْتَمَّ به ؛ فإذا قَرَأَ فأَنْصِتوا؟
غريب المفردات :
ليُؤْتَمَّ به:
أي: ليقتدي به ويتبع
خلاصة حكم المحدث : ليس هذه الكَلِمةُ بالمَحْفوظِ، وهو مِن تَخاليطِ ابنِ عَجْلانَ. وقد رَواه خارِجةُ بنُ مُصْعَبٍ أيضًا، وتابَعَ ابنَ عَجْلانَ، وخارِجةُ أيضًا ليس بالقَوِيِّ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج :أخرجه أبو داود (604)، والنسائي (921)، وابن ماجه (846) جميعهم بلفظه تاما.