التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة

١ -مَن صلَّى صَلاةَ الصُّبحِ في جَماعةٍ، وجلَسَ يَذكُرُ اللهَ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثمَّ صلَّى رَكعتينِ؛ فإنَّ ذلك يَعدِلُ حَجَّةً وعُمرةً تامَّةً تامَّةً.

٢ -مَن صلَّى الفجرَ في جماعةٍ، ثمَّ جلَسَ يَذكُرُ اللهَ عزَّ وجلَّ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثمَّ صلَّى رَكعتينِ -يعني: بعْدَ ارتفاعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمحٍ- فإنَّه يكونُ كأجْرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ.

٣ -صلاةُ المرأةِ وَحْدَها تفضُلُ على صلاتِها في الجَمْعِ بخَمْسٍ وعِشْرينَ درَجةً.

٤ -صَلاةُ الرَّجُلِ معَ الرَّجُلِ أَزْكى مِن صَلاتِه وَحْدَه، وصَلاتُه معَ الرَّجُلَينِ أَزْكى مِن صَلاتِه معَ الرَّجُلِ، وما كانَ أَكثَرَ فهو أَحَبُّ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ.

٥ -«صلاةُ الجَماعةِ تَفضُلُ على صَلاةِ الفَذِّ خَمسًا وعِشْرينَ».

غريب المفردات :

الفَذِّ:

الفرد والمنفرد

٦ -حَديثٌ رَواه أبو الأَحوَصِ، عن أبي إسْحاقَ، عن العَيْزارِ بنِ حُرَيْثٍ، عن أبي بَصيرٍ، عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، قالَ: أَثقَلُ الصَّلاةِ على المُنافِقينَ صَلاةُ العِشاءِ والفَجْرِ، ولو يَعلَمونَ ما فيهما [لَأَتَوْهما ولو حَبْوًا]، [وإنَّ الصَّفَّ الأوَّلَ] لَعلى مِثلِ صَفِّ المَلائِكةِ...، الحَديث. قالَ أبو مُحمَّدٍ: ورَواه شُعْبةُ، والحَجَّاجُ بنُ أَرْطاةَ، عن أبي إسْحاقَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَصيرٍ، عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَواه الثَّوْريُّ، واخْتُلِفَ عنه: فقالَ وَكيعٌ: عن الثَّوْريِّ، وقالَ غَيْرُه: عن أبي إسْحاقَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَصيرٍ، عن أبي بَصيرٍ، عن أُبَيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَواه زُهَيْرُ بنُ مُعاوِيةَ، وزَكَريَّا بنُ أبي زائِدةَ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، عن أبي إسْحاقَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَصيرٍ، عن أبيه، عن أُبَيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟

٧ -حديث: سَبَق رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصَلَّى أبو بَكرٍ، وثَلَّث عُمَرُ [ثمَّ خبَطَتْنا فتنةٌ فما شاء اللهُ]

٨ -حديث: سَبقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصَلَّى أبو بَكرٍ [وثلَّث عُمَرُ ثمَّ خبَطَتْنا فتنةٌ فما شاء اللهُ]

٩ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى بهم صلاةَ الصُّبحِ فقرأ بأقصَرِ سُورتَينِ [في القرآن ثم أقبل علينا بوجهه فقال: إنما عجلت لتفرغ أم الصبي إلى صبيها.]

١٠ -من أدركَ ركعةً من الصّلاةِ فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ ومن أدركَ الإمامَ قبلَ أن يسلّمَ فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ قالَ : وكنّا نتحدَّثُ أنَّ من أدركَ القومَ قبل أن يتفرَّقوا فقد أدركَ فضلَ الجماعَةِ

١١ -إنَّ المُؤذِّنَ يُغفَرُ له مَدى صَوتِه ، ويُصدِّقُه كُلُّ رَطْبٍ ويابِسٍ يَسمَعُه، وللشَّاهِدِ عليه خَمسٌ وعِشرونَ دَرَجةً.

غريب المفردات :

مَدى صَوتِه:

المدى: الأمد والغاية

١٢ -صلاةُ الرَّجُل في بيتِه بصلاةٍ، وصلاتُه في مسجدِ القبائلِ بخَمْسٍ وعشرينَ صلاةً، وصلاتُه في المسجدِ الَّذي يُجمَّعُ فيه بخَمسِ مِئةِ صلاةٍ، وصلاتُه في المسجدِ الأقصى بخمسينَ ألفَ صلاةٍ، وصلاتُه في مسجدي هذا بخمسينَ ألفَ صلاةٍ، وصلاتُه في المسجدِ الحرامِ بمِئةِ ألفِ صلاةٍ.

غريب المفردات :

يُجمَّعُ فيه:

أي: يصلي فيه الجمعة

١٣ -صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ بمِئةِ ألفِ صلاةٍ، وصلاةٌ في مسجدي بألفِ صلاةٍ، وفي بيتِ المقدِسِ بخَمسِ مِئةِ صلاةٍ.

١٤ -خَطَبَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ، وكان آخِرَ خُطبةٍ خَطَبَها، يَعني حَتَّى قَضى اللَّهُ المَوتَ، وكان مِمَّا قال:... ومَن صَلَّى الصَّلَواتِ الخَمسَ في جَماعةٍ حَيثُ كان، وأينَما كان جازَ الصِّراطَ كالبَرقِ اللَّامِعِ، وجاءَ يَومَ القيامةِ ووجهُه كالقَمَرِ ليلةَ البَدرِ، وكان له بكُلِّ يَومٍ ولَيلةٍ حافِظٌ عليهنَّ في سَبيلِ اللَّهِ.

١٥ -الاثنانِ فما فوقَهُمَا جماعَةٌ

١٦ -اثنانِ فما فَوقَهما جَماعةٌ.