التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة

١ -لا يَنْبغي لقومٍ فيهم أبو بَكرٍ أنْ يَؤُمَّهم غيرُه.

٢ -إذا كانوا ثلاثةً في سَفَرٍ، فلْيَؤُمَّهم أقرَؤُهم، وإنْ كان أصغَرَهم سِنًّا، فإذا أَمَّهم فهو أميرُهم.

٣ -يُكرَهُ لِلمُؤَذِّنِ أنْ يَكونَ إمامًا.

٤ -لِيُؤذِّنْ لكم خِيارُكم، وَلْيَؤُمَّكم قُرَّاؤُكم.

٥ -قالَ: يؤُمُّ القومَ أقرؤُهُمْ لكِتابِ اللَّهِ ، فإنْ كانوا في القِراءةِ سواءً، فأعلَمُهُمْ بالسُّنَّةِ.

غريب المفردات :

أقرؤُهُمْ لكِتابِ اللَّهِ:

أي: أفقههم وأكثرهم قراءة وأجودهم، وقيل: هو على ظاهره

٦ -لا يَنْبَغي لقومٍ فيهِمْ أبو بَكرٍ أنْ يَؤُمَّهُمْ غَيرُهُ.

٧ -أتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحن شَبَبةٌ مُتقارِبونَ، فأقَمْنا عندَه عِشرينَ لَيلةً، -وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَحيمًا رَقيقًا- فظَنَّ أنَّا قدِ اشتَقْنا إلى أهلِنا، فسَألَنا عمَّن تَرَكْنا في أهلِنا، فأخبَرْناه، فقال: ارجِعوا إلى أهليكم، فأَقيموا فيهم، وعَلِّموهم، وبَرُّوهم، وصَلُّوا كما رَأيْتُموني أُصلِّي، وإذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فليُؤذِّنْ لكم أحدُكم، ثم ليَؤُمَّكم أكبَرُكم.

غريب المفردات :

شَبَبةٌ:

جمع شاب

٨ -ليُؤذِّنْ لكم خِيارُكم، ولْيؤُمَّكم قُرَّاؤُكم.

٩ -سَأَلتُ مَكحولًا: مَن أحَقُّ النَّاسِ أنْ يَؤُمَّهم في الطَّعامِ؟ قال مكحولٌ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الإمامُ أو رَبُّ الطَّعامِ أو خَيرُهم ثم قال: مُدَّ يَدَك يا أبا عُبَيدةَ.

١٠ -من أصلِ الدِّينِ: الصَّلاةُ خَلفَ كلِّ بَرٍّ، وفاجِرٍ، والصَّلاةُ على مَن ماتَ من أهلِ القِبلةِ.

١١ -لِيَؤُمَّكم خِيارُكم.

١٢ -من زار قومًا فلا يَؤُمَّهم، وليَؤُمَّهم رجُلٌ منهم

١٣ -لِيُؤَذِّنْ لكم خِيارُكم، ولْيَؤُمَّكم قُرَّاؤُكم.

١٤ -عن عليٍّ أنَّه كَرِهَ أن يُصَلِّيَ المتيَمِّمُ بالمتوَضِّئُ.

١٥ -أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو وصاحِبٌ له فقال: إذا سافَرْتُما فأَذِّنَا وأُقيما وليَؤُمَّكما أكبَرُكما.

١٦ -يُكرَهُ لِلمُؤَذِّنِ أن يكونَ إمامًا.

١٧ -لا يَؤُمُّ المُتَيَمِّمُ المُتَوَضِّئينَ.

١٨ -يَؤُمُّكم أَقرَؤُكم وإن كانَ وَلَدَ زِنًا.

١٩ -كنَّا بحَضرةِ ماءٍ مَمَرٍّ مِنَ النَّاسِ، وكان يَمُرُّ بنا الرُّكبانُ ، فنَسألُهم: ما هذا الأمْرُ؟ ما للنَّاسِ؟ فيَقولونَ: نَبيٌّ يَزعُمُ أنَّ اللهَ أرسَلَه، وأنَّ اللهَ أوْحى إليه كذا وكذا، فجعَلتُ أتلَقَّى ذلك الكَلامَ فكأنَّما يُغْرَى في صَدري بغِراءٍ، يقولُ: أحفَظُه، وكانتِ العَربُ تَلَوَّمُ بإسلامِها الفَتحَ، ويقولونَ: أبصِروه وقَومَه؛ فإنْ ظهَرَ عليهم، فهو نَبيٌّ صادقٌ، فلمَّا جاءنا وَقعةُ الفَتحِ بادَرَ كلُّ قَومٍ بإسلامِهم، فانطلَقَ أبي بإسلامِ أهلِ حِوائِنا ذلك، فقَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأقامَ عندَه، فلمَّا أقبَلَ من عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، تَلقَّيْناه، فلمَّا رَآنا قال: جِئتُكم واللهِ من عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَقًّا؛ وإنَّه يَأمُرُكم بكذا وكذا، وقال: صَلُّوا صَلاةَ كذا في حينِ كذا، وصَلاةَ كذا في حينِ كذا، في حينِ كذا، فإذا حضَرَتِ الصَّلاةُ فليُؤَذِّنْ لكم أحدُكم، وليَؤُمَّكم أكثَرُكم قُرآنًا، فنَظَروا في أهلِ حِوائِنا ذلك، فما وَجَدوا أحدًا أكثَرَ قُرآنًا منِّي؛ ممَّا كنتُ أتلَقَّى منَ الرُّكبانِ، فقَدَّمُوني بيْنَ أيْديهم وأنا ابنُ سَبعِ سِنينَ أو سِتِّ سِنينَ، فكانتْ علَيَّ بُرْدةٌ فيها صِغَرٌ، فإذا سَجَدتُ تَقلَّصَتْ عنِّي، فقالتْ امرأةٌ منَ الحَيِّ: ألَا تُغطُّون عنَّا استَ قارئِكم؛ فكَسَوْني قَميصًا من مَعقَدِ البَحرَينِ، فما فَرِحتُ بشيءٍ كفَرَحي بذلك القَميصِ.

غريب المفردات :

الرُّكبانُ:

الذين يحملون المتاع إلى البلد قبل أن يقدموا

يُغْرَى:

غري هذا الحديث في صدري، إذا التصق به، كأنه ألصق بالغراء

تَلَوَّمُ:

التلوم: المكث والانتظار

بادَرَ كلُّ قَومٍ:

أي: أرادوا أن يسبقوا

حِوائِنا:

بيوت مجتمعة من الناس على ماء

حِوائِنا:

بيوت مجتمعة من الناس على ماء

٢٠ -إذا اجتمَعَ ثَلاثةٌ أمَّهم أحدُهم، وأحَقُّهم بالإمامةِ أقرَؤُهم.