بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على من مات في الحد

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة الجنازة - الصلاة على من مات في الحدإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -نَحْوُ: [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجَمَ امْرَأةً فحَفَرَ لها إلى الثَّنْدُوةِ] -زادَ: "ثُمَّ رَماها بحَصاةٍ مِثلِ الحِمَّصةِ، ثُمَّ قالَ: ارْموا واتَّقوا الوَجْهَ، فلمَّا طُفِئَتْ أَخرَجَها، فصلَّي عليها".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول
الراوي : أبو بكرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 181|التخريج : أخرجه أبو داود (4444) بلفظه، وأحمد (20436)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7158)، والبزار (3665) جميعا مطولا بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يُصَلِّ على ماعِزِ بنِ مالِكٍ، ولم يَنْهَ عن الصَّلاةِ عليه.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : أبو برزة الأسلمي|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 393|التخريج : أخرجه أبو داود (3186)، وابن شاهين في (( ناسخ الحديث ومنسوخه)) (359) اللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣ -[قِصَّةُ ماعِزٍ] "ولم يُصَلِّ عليه".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 82|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(4421) واللفظ له، ‏وأصله في البخاري ‏‏(6824)، ومسلم ‏‏(1693)‏
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ امرأةً أتَتِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي حُبلى منَ الزِّنا، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أصَبتُ حَدًّا فأقِمْه علَيَّ، فدَعا وَليَّها، فقال: أحسِنْ إليها، فإذا وضَعَتْ ما في بَطنِها فأْتِني بها، ففعَلَ، فأمَرَ بها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشُدَّتْ -أو شُكَّتْ- ثِيابُها عليها، ثُمَّ أمَرَ بها فرُجِمَتْ، ثُمَّ صَلَّى عليها، فقيلَ له: رجَمتَها ثُمَّ تُصلِّي عليها؟ فقال: والذي نَفْسي بيَدِه، لقد تابتْ تَوبةً لو تابَها سَبعونَ مُذنِبًا لوَسِعَتْهم ، وهل وَجَدتَ أفضَلَ من أنْ جادتْ بنَفْسِها.

غريب المفردات :
لوَسِعَتْهم:
أي: لكفتهم لسعتها
أنْ جادتْ:
من الجود، كأنها تصدقت بالنفس لله
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3160|التخريج : أخرجه الدارقطني (3160)، واللفظ له، ومسلم (1696)، والنسائي (1957)، باختلاف يسير، وابن ماجه (2555)، مختصرا.
الحديث كاملاً

٥ -جاءتِ الغامديَّةُ فقالت: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي قد زَنَيْتُ، وأَنا أريدُ أن تطَهِّرَني، وأنَّهُ ردَّها، فلمَّا كانَ الغدُ قالت: يا نبيَّ اللَّهِ لِمَ تردُّني فلعلَّكَ تريدُ أن تردَّني كما رددتَ ماعزًا، فواللَّهِ إنِّي لحبلى قالَ: أمَّا الآنُ فاذهبي حتَّى تلدي، فلمَّا ولَدت أتتهُ بالصَّبيِّ في خِرقةٍ ، قالت: هذا قد ولدتُهُ، قالَ: اذهبي فأرضعيهِ حتَّى تفطميهِ ، فأرضعَتهُ فلمَّا فطمَتهُ أتتهُ بالصَّبيِّ وفي يدِهِ كسرةُ خبزٍ، فقالت: يا نبيَّ اللَّه قد فطمتُهُ وقد أَكَلَ الطَّعامَ، فدفعَ الغلامَ إلى رجلٍ منَ المسلمينَ، ثمَّ أمرَ بِها فحفرَ لَها إلى صدرِها، وأمرَ النَّاسَ أن يرموا، وأقبلَ خالدُ بنُ الوليدِ فرمى رأسَها وانتضحَ الدَّمُ وجهَ خالدٍ فسبَّها خالدٌ، فسمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبَّهُ إيَّاها، فقالَ: مَهْلًا يا خالدُ فوالَّذي نفسي بيدِهِ لقد تابَت توبةً لو تابَها صاحبُ مَكْسٍ لغُفِرَ لَهُ، ثمَّ أمرَ بِها فصُلِّيَ عليها ودُفِنَت

غريب المفردات :
الغدُ:
اليوم الثاني
خِرقةٍ:
قطعة
حتَّى تفطميهِ:
أي: تفصلينه عن الرضاع
صاحبُ مَكْسٍ:
هو من يتولى الضرائب التي تؤخذ من الناس بغير حق، على خلاف حكم الشرع، ويسمى: العشار، والمكس: النقص والظلم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/132|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (29405) واللفظ له، والبزار (4461) بنحوه، ومسلم (1695) في آخر حديث طويل.
الحديث كاملاً

٦ -جِيءَ بشِراحةَ الهَمْدانيةَ إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال لها ويلك لعلَّ رجلًا وقع عليكِ وأنتِ نائمةٌ قالت لا قال لعلكِ استُكرهتِ قالت لا قال لعلَّ زوجَك مِن عدوِّنا هذا أتاك فأنت تَكرهين أن تَدُلِّي عليه يُلَقِّنُها لعلها تقول نعم قال فأمر بها فحُبِستْ فلما وضعتْ ما في بطنِها أخرجَها يومَ الخميسِ فضربَها مائةً وحفر لها يوم الجمُعةِ في الرَّحْبةِ وأحاط الناسُ بها وأخذوا الحجارةَ فقال ليس هكذا الرَّجمُ إذًا يُصيبُ بعضُكم بعضًا صُفُّوا كصفِّ الصلاةِ صفًّا خلفَ صفٍّ ثم قال أيها الناسُ أيُّما امرأةٍ جِيءَ بها وبها حَبَلٌ يعني أو اعترفَتْ فالإمامُ أولُ مَن يُرجمُ ثم الناسُ وأيُّما امرأةٍ أو رجلٍ زانٍ فشهِد عليه أربعةٌ بالزِّنا فالشهودُ أولُ مَن يَرجُمُ ثم الإمامُ ثم النَّاسُ ثمَّ رجَمَها ثم أمرَهم فرجَم صفٌّ ثمَّ صفٌّ ثم قال افعَلوا بها ما تفعلونَ بمَوتاكم

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات رجال الصحيح غير الأحلج وهو صدوق
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/7|التخريج : أخرجه البيهقي (17044) واللفظ له، والبخاري (6812) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7102) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ امرأةً من جُهينةَ أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَتْ : إنَّها زنَتْ وهي حُبلى، فدعا وليًّا لها فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أحسِنْ إليها فإذا وضعَتْهُ فجِئني بها، فلمَّا أنْ وضعَتْ جاءَهُ بها فأمرَ بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فشُدَّتْ عليْها ثيابُها ثم أمرَ بها فرُجِمَتْ ثم أمرَهم أن يُصلوا عليْها، فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ أنُصلِّي عليْها وقد زنَتْ ؟ فقال : والذي نَفسي بيدِهِ لقد تابَتْ توبةً لو قسِّمَتْ بين سبعينَ من أهلِ المدينةِ لوسعَتْهم ، وهل وجَدْتَ أكثرَ من أن جادَتْ بنفسْها للهِ.

غريب المفردات :
أتَتِ:
الإتيان هو المجيء
لوسعَتْهم:
أي: لكفتهم لسعتها
أن جادَتْ:
من الجود، كأنها تصدقت بالنفس لله
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/129|التخريج : أخرجه مسلم (1696) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -فرُجِمَ حتى ماتَ [ أيْ ماعزٌ ] فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خيرًا وصلَّى عليهِ

خلاصة حكم المحدث : رواية شاذة تفرد بها محمود بن غيلان
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/353|التخريج : أخرجه البخاري (6820)
الحديث كاملاً