بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة

٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازةإلغاء التصنيف ×

٢٧ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عن أبي أُمامَةَ بنِ سَهلٍ أنَّ رَجُلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَه أنَّ السُّنَّةَ في الصَّلاةِ على الجِنازَةِ أنْ يُكبِّرَ الإمامُ ثم يَقرَأَ بفاتحةِ الكتابِ سِرًّا في نَفْسِه ثم يَختِمَ الصَّلاةَ في التَّكبيراتِ الثَّلاثِ، قال الزُّهْريُّ: فذَكَرتُ الذين أخبَرَني أبو أمامَةَ من ذلك لمُحمَّدِ بنِ سُوَيدٍ الفِهْريِّ فقال: وأنا سَمِعتُ الضَّحَّاكَ بنَ قَيسٍ يُحدِّثُ عن حَبيبِ بنِ مَسلَمَةَ في الصَّلاةِ على الجِنازَةِ مِثلَ الذي حدَّثَك أبو أُمامَةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من أصحاب النبي وحبيب بن مسلمة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/560|التخريج : أخرجه أحمد (22313)، ومحمد بن نصر كما في ((مختصر قيام الليل)) للمقريزي (196)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 152) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢ -قال : السنَّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أنْ يقرأ في التكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ مُخافتةً ثمَّ يكبِّرُ ثلاثًا والتسليمُ عند الآخرةِ

غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/559|التخريج : أخرجه النسائي (1989)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/154)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (90)
الحديث كاملاً

٢٣ -كان زَيدُ بنُ أرقَمَ يُصَلِّي على جَنائِزِنا، فيُكَبِّرُ أربَعًا، ثُمَّ إنَّهُ كَبَّرَ يَومًا على جِنازةٍ خَمسًا، فسَألوهُ فقال: كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ هَكَذا، أو كَبَّرَ هَكَذا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 453|التخريج : أخرجه مسلم (957)، وأبو داود (3197)، وابن ماجة (1505) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعى للنَّاسِ النَّجاشيَّ اليَومَ الذي ماتَ فيه، وخَرَجَ بهِم إلى المُصَلَّى، فصَفَّ بهِم وكَبَّرَ أربَعَ تَكبيراتٍ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح مستفاض
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 459|التخريج : أخرجه البخاري (1333)، ومسلم (951)، وأبو داود (3204) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -خرجنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا وَرَدَ البقيعَ فإذا هو بقبرٍ جديدٍ فسألَ عنهُ فقالوا فلانةُ قال فعَرَفَها وقال ألا آذنتمُوني بها قالوا كنتَ قائلًا صائمًا فكرهنا أن نُؤذيَكَ قال فلا تفعلوا لا أعرفنَّ ما ماتَ منكم ميتٌ ما كنتُ بينَ أظهرِكم إلا آذنتمُوني بهِ فإنَّ صلاتِي عليهِ لهُ رحمةٌ ثم أَتَى القبرَ فصففَنا خلفَه فكبَّرَ عليهِ أربعًا

غريب المفردات :
البقيعَ:
مقبرة في المدينة
آذنتمُوني:
أخبرتموني
آذنتمُوني:
أخبرتموني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن ثابت|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/185|التخريج : أخرجه النسائي (2022)، وابن ماجه (1528) واللفظ له، وأحمد (19470).
الحديث كاملاً

٢٦ -عن أبي أمامةَ بن سَهلِ بن حُنَيْفٍ أنه أخبره أن مسكينةً مرضتْ، فأخبر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمرضِها، وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعودُ المساكينَ ويسألُ عنهم، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا ماتتْ فآذنونِي ( بها )، فخُرِجَ بجنازتها ليلا، فكرهوا أن يُوقِظوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلما أصبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أُخْبِر بالذي كان من شأنها، فقال : ألم آمركم أن تُؤذنُوني بها ؟ فقالوا : يا رسولَ اللهِ، كرِهْنا أن نُخرجكَ ليلا ونُوقظكَ، فخرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى صفَ بالناسِ على قبرها، وكبّر أربعَ تكبيراتٍ

غريب المفردات :
فآذنونِي:
أي: أخبروني
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه كثيرة، ثابتة من غير حديث مالك
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/253|التخريج : أخرجه النسائي (1907)، ومالك في ((الموطأ)) (1/227) واللفظ له، والشافعي في ((الأم)) (2/606)
الحديث كاملاً

٢٧ -عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، صلَّى على جنازةٍ فكبَّرَ عليها أربعًا، ثم أتى القبرَ من ( قِبَلِ ) رأسِه، فحثا فيه ثلاثًا

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/333|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (6/ 332)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4673) بلفظه، والحاكم (1332) بنحوه.
الحديث كاملاً