١ -نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن ثلاثٍ : عن نَقرةٍ كنَقرةِ الديكِ وإقْعاءٍ كإقْعاءِ الكلبِ والتفاتٍ كالتفاتِ الثعلبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لا يحسن تحسينه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/804|التخريج : أخرجه أحمد (8106)، والطيالسي في ((المسند)) (2716)، وأبو يعلى (2619) مطولاً
٢ -عن أبي زُهَيرٍ مُعاويةَ بنِ حُدَيْجٍ قال : رأيتُ طاوسًا يُقْعي فقلتُ : رأيتُكَ تُقْعي. فقال : ما رأيتَني أُقْعي ولكنها الصلاةُ رأيتُ العبادِلةَ الثلاثةَ يفعلونَ ذلك عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ وعبدَ اللهِ بنَ عمرَ وعبدَ اللهِ بنَ الزبيرِ. قال أبو زُهَيرٍ : وقد رأيتُهُ يُقْعي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/803|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/119)، والبيهقي (2845)
٣ -رأيتُ ابنَ عمرَ وابنَ عباسٍ وهما يُقعِيانِ بين السجدتينِ على أطرافِ أصابعِهما، قال إبراهيمُ فسألتُ عطاءَ عن ذلك فقال : أنَّى ذلك فعلتَ أجزأكَ إنْ شئتَ على أطرافِ أصابعِكَ وإنْ شئتَ على عَجُزِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/803|التخريج : أخرجه البيهقي (2779) واللفظ له، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (1/ 55) بلفظه مختصرًا، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (6179) بنحوه وزاد فيه: ابن الزبير.