بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - الجمع للمقيم لعذر أو بدون عذر

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - الجمع للمقيم لعذر أو بدون عذرإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -حَديثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَمَع بَيْنَ الظُّهْرِ والعَصْرِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عُمَر بن حفص المكي، عَن ابن جريج، وتفرد به عنه جعفر بن عنبسة.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/486|التخريج : أخرجه مسلم (705)، وأحمد (2269)، واللفظ لهما، في أثناء حديث، والبخاري (543)، بمعناه.
الحديث كاملاً

٢ -عن زينبَ بنتِ جحشٍ قالت للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنها مستحاضةٌ فقال: تجلسُ أيامَ أقرائِها وتغتسلُ وتؤخرُ الظهرَ وتعجلُ العصرَ وتغتسلُ وتصلي وتؤخرُ المغربَ وتعجلُ العشاءَ وتغتسلُ وتصليهما جميعًا وتغتسلُ للفجرِ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله عندهم ثقات
الراوي : زينب أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/324|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (629)، والطبراني (145) (24/ 56)، والبيهقي (1678) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣ -عن ابنِ عبَّاسٍ قال صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمدينةِ ثمانيَ وسبعًا الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/217|التخريج : أخرجه أبو داود (1214) بلفظه، والبخاري (543)، ومسلم (705) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -عن جابرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جمع بين الظُّهرِ والعصرِ، والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ من غيرِ خوفٍ ولا عِلَّةٍ للرُّخصةِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/217|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (976)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 443) باختلاف يسير، وتمام في ((فوائده)) (4040) بلفظه دون قوله: ولا علة للرخصة.
الحديث كاملاً

٥ -جمعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ للرُّخَصِ من غيرِ خوفٍ ولا عِلَّةٍ

خلاصة حكم المحدث : معلول من رواية ابن المنكدر عن جابر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/38|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (976) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/443)
الحديث كاملاً