١ -أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كان يَضرِبُ الناسَ على الصَّلاةِ بعدَ الإقامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الراجح أنه ابن يزيد الجعفي وهو غير ثقة
الصفحة أو الرقم : 3/110|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (2/ 152) واللفظ له.
بحث
التصنيف الموضوعي: صلاة - الفصل بين الصلاتين
٩ نتيجة
٩ نتيجة
حجم الخط
٢ -صلاةٌ في إثرِ صلاةٍ لا لَغْوَ بينهما: كتابٌ في عِلِّيِّينَ .
- إثرِ صلاةٍ:
- أي: عقيبها
- عِلِّيِّينَ:
- اسم علم لديوان الملائكة الحفظة، وقيل: اسم للسماء السابعة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوهاب بن محمد الفارسي، قال في الميزان: رمي بالاعتزال وكان يصحف في الإسناد والمتن
الصفحة أو الرقم : 7/41|التخريج : أخرجه أحمد (22304)، والطبراني (8/ 176) (7734)، والروياني في ((المسند)) (1204) بنحوه.
٣ -أَيعجِزُ أحدُكم أنْ يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ، أو عن يَمينِه، أو عن شِمالِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث هو ابن أبي سليم، وهو ضعيف، وإبراهيم بن إسماعيل مجهول
الصفحة أو الرقم : 706|التخريج : أخرجه أبو داود (1006)، وأخرجه ابن ماجه (1427)، وأحمد (9496) باختلاف يسير. وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض بعد حديث (848) بلفظ: "لا يتطوع الإمام في مكانه"
٤ -أَيَعجِزُ أحَدُكم أن يَتَقدَّمَ أو يَتَأخَّرَ، أو عن يَمينِه أو عن شِمالِه في الصَّلاةِ؟ يَعْني: في السُّبْحةِ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية ليث بن أبي سليم، عن الحجاج بن عبيد. وليث ضعيف، والحجاج مجهول
الصفحة أو الرقم : 272|التخريج : أخرجه أبو داود (1006)، وابن ماجه (1427)، وأحمد (9496) بلفظه.
٥ -أَيَعجِزُ أحَدُكم -قالَ عن عَبْدِ الوارِثِ: أن يَتَقدَّمَ أو يَتَأخَّرَ، أو عن يَمينِه أو عن شِمالِه- زادَ في حَديثِ حمَّادٍ: في الصَّلاةِ -يَعْني في السُّبْحةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن إسماعيل سئل أبو حاتم الرازي عنه فقالَ: مجهول
الصفحة أو الرقم : 1/ 287|التخريج : أخرجه أبو داود (1006)، وابن ماجه (1427)، وأحمد (9496) بلفظه.
٦ -«خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أُقيمَت الصَّلاةُ، فرأى ناسًا يُصَلُّون ركعتَينِ بالعَجَلةِ، فقال: أصلاتانِ معًا؟ فنهى أن يُصلَّى في المسجِدِ إذا أقيمَت الصَّلاةُ».
خلاصة حكم المحدث : قال أبو بكر محمد بن خزيمة: روى هذا الخبر مالك بن أنس وإسماعيل بن جعفر عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة مرسلا وروى إبراهيم بن طهمان عن شريك كلا الخبرين عن أنس وعن أبي سلمة جميعا وحدثنا بهما محمد بن عقيل عن حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان بالإسنادين جميعا منفردين خبر أنس منفردا وخبر أبي سلمة منفردا كذا أخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم وذكر الحديث وقال قال أبي قد خالفهما مالك والثوري والدراوردي عن شريك عن أبي سلمة قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وهذا أشبه وأصح وذكر الدارقطني نحوا من هذا الكلام والله أعلم بالصواب
الصفحة أو الرقم : 2182|التخريج : أخرجه ابن حزيمة (1126) واللفظ له
٧ -صلاةٌ في أَثَرِ صَلاةٍ لا لَغْوَ بَيْنَهما كِتابٌ في عِلِّيِّينَ
- أَثَرِ صَلاةٍ:
- أي: عقيبها
- عِلِّيِّينَ:
- اسم علم لديوان الملائكة الحفظة، وقيل: اسم للسماء السابعة
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الصفحة أو الرقم : 2/69|التخريج : أخرجه أبو داود (1288)، وأحمد (22273)، والطبراني (8/ 128) (7582) بلفظه.
٨ -كانَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يفصلُ بينَ الشفعِ، والوترِ بتسليمةٍ يُسمعنَاها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الصفحة أو الرقم : 145/1|التخريج : أخرجه أحمد (5461)، وابن حبان (2435) باختلاف يسير، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1674) واللفظ له
٩ -فلا صلاةَ إلَّا التي أُقيمَت
خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ ضعيف. والصحيح إذا أقمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
الصفحة أو الرقم : 76