بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

٢٨٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفردإلغاء التصنيف ×

٢٨٨ نتيجة

حجم الخط

١ -صَلَّيتُ مع ابنِ عُمَرَ، فذَكَرَ حَديثًا طَويلًا، قال: ثم صَلَّى الغَداةَ وما في السَّماءِ نَجمٌ أعرِفُه إلَّا إذا أَراه أو أُراه، وقَرَأ بـ{يس}.

غريب المفردات :
الغَداةَ:
صلاة الصبح
خلاصة حكم المحدث : قال إسماعيل بن علية: وقرأ بعبس. وهو الصواب
الراوي : أبو مجلز|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/425|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (15336) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تلا عليهم: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قال: آمينَ، حتى يسمَعَ مَن يليهِ مِنَ الصَّفِّ الأوَّلِ.

غريب المفردات :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ:
اليهود
خلاصة حكم المحدث : كلمة عليهم [في قوله: تلا عليهم] لا أظنها ثابتة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/263|التخريج : أخرجه أبو داود (934)، وابن ماجه (853) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (3/263) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣ -عن عُمَرَ قال: لا تُجزِئُ صَلاةٌ أو لا تَجوزُ صَلاةٌ لا يَقرأُ فيها بفاتِحَةِ الكتابِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] خيثمة هو ابن عبد الرحمن وروايته عن عمر مرسلة
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/237|التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (192)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (3)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1323) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ بِلالًا قال لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا رَسولَ اللهِ، لا تَسْبِقْني بآمِينَ.

خلاصة حكم المحدث : موصول
الراوي : بلال|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/263|التخريج : أخرجه أبو داود (937)، وأحمد (23920)، وابن خزيمة (573) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بأُمِّ القرآنِ .

غريب المفردات :
بأُمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/407
الحديث كاملاً

٦ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه نَهى الصَّحابةَ عن القِراءةِ فيما يَجهَرُ فيه الإمامُ، إلَّا بأُمِّ القرآنِ .

غريب المفردات :
بأُمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/419
الحديث كاملاً

٧ -مَن كان له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : بعض أهل العلم ضعفه وقال: لا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لأنه مرسل
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/403
الحديث كاملاً

٨ -فلَم يقرأ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ لأمِّ القرآنِ، ولم يَقرأ بِها للسُّورةِ الَّتي بَعدَها فذَكَرَ الحديثَ وزادَ الأنصارَ، ثمَّ قالَ : فلَم يصلِّ بَعدَ ذلِكَ إلَّا قرأَ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ لأمِّ القُرآنِ والسُّورةِ الَّتي بعدَها وَكَبَّرَ حينَ يَهْوي ساجِدًا

غريب المفردات :
يَهْوي:
أي: نزل وانحط وسقط
خلاصة حكم المحدث : حديث ابن جريج [هذا] إسناده أحفظ لأنه أجل وأحفظ بلا شك
المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/49
الحديث كاملاً

٩ -أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أُناديَ : لا صَلاةَ إلَّا بِقُرآنٍ بفاتحةِ الكِتابِ فما زادَ

خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر هذا هو ابن ميمون يكنى أبا علي وقال ابن معين وابن عدي كنيته أبو العوام وقال ابن حنبل ليس بقوي في الحديث وقال ابن معين ليس بذاك وقال النسائي ليس بثقة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/37|التخريج : أخرجه البيهقي (2396) واللفظ له, وأبو داوود (819)، والترمذي (313) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -سَمِعْتُ جابرًا يقولُ يَقرأُ في الرَّكعتينِ يعني الأولَيينِ بفاتِحةِ الكتابِ، وسورةٍ وفي الأُخرَيَينِ بفاتِحةِ الكِتابِ إلى آخرِهِ

خلاصة حكم المحدث : مضطرب المتن
الراوي : يزيد الفقير|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/161|التخريج : أخرجه ابن ماجه (843)، والبيهقي (2974)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1248) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -سألتُ أبا سَعيدٍ الخدريَّ رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ القِراءةِ خلفَ الإمامِ، فقالَ : بفاتِحَةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده العوام بن حمزة هو المازني قال ابن الجوزي قال يحيى ليس حديثه بشيء وقال أحمد له أحاديث مناكير
الراوي : أبو نضرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/170|التخريج : أخرجه البخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (27)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 186)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (224) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أُناديَ في المدينةِ أن لا صلاةَ إلَّا بِفاتحةِ الكتابِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميمون قال ابن معين ليس بذاك وقال ابن حنبل ليس بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وفي الضعفاء للنسائي أنه ليس بالقوي ومع ضعف جعفر هذا قد اختلف عليه في هذا الحديث اختلافا كثيراً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه الترمذي (313)، والبيهقي (2396) واللفظ لهما, وأبو داوود (819) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا قضَى صلاتَهُ أقبلَ عليهِم بوجهِهِ، فقالَ : أتَقرؤونَ في صلاتِكُم والإمامُ يقرأُ ؟ فسَكَتوا، فقالَ لَهُم ثلاثَ مرَّاتٍ، فقالَ قائلٌ أو قائلونَ : إنَّا لنَفعلُ قالَ : فلا تفعَلوا ليَقرَأْ أحدُكُم بفاتِحةِ الكِتابِ في نَفسِهِ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/166|التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (387)، واللفظ له، والبخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (156)، وأبو يعلى (2805)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -كانَ - يعني عليًّا - يقرأُ في الأوليينِ منَ الظُّهرِ والعَصرِ بأمِّ القرآنِ وسورةٍ، ولا يقرأُ في الأخريينِ

غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو رافع|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/63|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2656) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّه عليهِ السَّلامُ كانَ يَستَفتِحُ القِراءَةَ ببِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يعني كانَ يجهرُ بِها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل متكلم فيه. قال الأزدي يتكلمون فيه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/47|التخريج : أخرجه البيهقي (2398) واللفظ له، والترمذي (245)، والحاكم (750) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَجهرُ في الصَّلاةِ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فترَكَ النَّاسُ ذلِكَ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: الصواب يونس عن أبي معشر. قلت: أبو معشر هو نجيح السندي ضعيف قال البيهقي: ضعفه ابن معين. وكان القطان لا يحدث عنه وليس في هذا الحديث ذكر للجهر بها إلا من هذا الوجه الضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/47|التخريج : أخرجه البيهقي (2432) بلفظه، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (4151)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (441) كلاهما بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

١٧ -عنِ ابنِ مَسعودٍ، أنَّهُ قرأَ خَلفَ الإمامِ في الظُّهرِ والعَصرِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده شريك هو القاضي قال البيهقي لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث. كان يحيى القطان لا يروي عنه ويضعف حديثه جدا
الراوي : عبدالله بن زياد الأسدي|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/170|التخريج : أخرجه البيهقي (2937) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1306) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -مَن قَرَأ خَلْفَ الإمامِ فلا صَلاةَ له.

خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن علي المروزي، قال ابن حبان: يروي ما لا أصله له. ورُوِي نحوه عن ابن عباس، وفي إسناده ضعف
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (3809) واللفظ له، والبيهقي (2912)، ومحمد بن الحسن في ((الموطأ)) (128)
الحديث كاملاً

١٩ -مَن صَلَّى خَلْفَ إمامٍ فقِراءةُ الإمامِ لَه قِراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : رُوِي نحوه عن: علي، وابن عباس، وعمران بن الحصين، وليس فيها ما يثبت، ذكره ابن عدي
الراوي : جابر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه أبو حنيفة في ((مسنده)) (634) واللفظ له، والدارقطني (1234)، والطبراني في ((الأوسط)) (7903)
الحديث كاملاً

٢٠ -لا صلاةَ إلَّا بفاتِحةِ الكتابِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 398
الحديث كاملاً