٢١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاةِ رفَعَ يَدَيه حتى تَكونا حَذْوَ مَنكِبَيه، ثم يُكبِّرُ، وإذا أرادَ أنْ يَركَعَ فعَلَ مِثلَ ذلك، وإذا رَفَعَ رَأْسَه منَ الرُّكوعِ فعَلَ مِثلَ ذلك، ولا يَفعَلُه حينَ يَرفَعُ رَأْسَه منَ السُّجودِ.
٢٢ -انتهَيْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مَضيقٍ، السَّماءُ من فوقِنا والبِلَّةُ من أسفلِنا، وحضَرَتِ الصَّلاةُ، فأمَرَ المؤَذِّنَ، فأذَّنَ فأقامَ -أو أقامَ بغيرِ أذانٍ- ثم تَقدَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى بنا على راحلَتِه، وصَلَّيْنا خَلْفَه على رَواحلِنا، وجَعَلَ سُجودَه أخفَضَ من رُكوعِه.
غريب المفردات :
والبِلَّةُ:
البلل والنداوة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1429|التخريج :أخرجه الترمذي (411)، وأحمد (17573)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5902)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (454) واللفظ لهم.
٢٣ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاةِ المَكتوبةِ كَبَّرَ فرَفَعَ يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، ويَصنَعُ مِثلَ ذلك إذا قَضى قِراءتَه فأرادَ أنْ يَركَعَ، ويَصنَعُه إذا رفَعَ منَ الرُّكوعِ، ولا يَرفَعُ يَدَيه في شيءٍ من صَلاتِه وهو جالسٌ، فإذا قام منَ السَّجدَتَينِ رفَعَ يَدَيه كذلك وكبَّرَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1109|التخريج :أخرجه الدارقطني (1109) واللفظ له، وأبو داود (744)، وأحمد (717) باختلاف يسير.
٢٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم نهَى عن نَقرةِ الغرابِ وافتراشِ السبعِ وأنْ يوطِّنَ الرجلُ المكانَ في المسجدِ كما يوطِّنُ البعيرُ
غريب المفردات :
عن نَقرةِ الغرابِ:
أي: لا يمكث في السجود إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله
خلاصة حكم المحدث : مرسل وعبد الحميد مجهول
الراوي : سلمة والد عبدالحميد|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/747|التخريج :أخرجه أحمد (23758) واللفظ له، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/113)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1051) باختلاف يسير
٣٠ -عن عبدِ اللهِ بنِ القاسمِ قال : جلَسنا إلى عبدِ الرحمنِ بنِ أَبْزَى، فقال : ألا أرِيكُم صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ؟ قال : قلنا : بلى، قال : فقام فكبَّر، ثمَّ قرأ، ثمَّ ركع، فوضع يديهِ على ركبتيهِ، حتَّى أخذ كلُّ عضوٍ مأخذَهُ، ثمَّ رفع، حتَّى أخذ كلُّ عضوٍ مأخذَه، ثمَّ سجد، حتَّى أخذ كلُّ عضوٍ مأخذَه، ثمَّ رفع، حتَّى أخذ كلُّ عضوٍ مأخذَه، ثمَّ سجد، حتَّى أخذ كلُّ عظمٍ مأخذَه ، ثمَّ رفع، فصنع في الركعةِ الثانيةِ كما صنع في الركعةِ الأولى، ثمَّ قال : هكذا صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
غريب المفردات :
حتَّى أخذ كلُّ عظمٍ مأخذَه:
أي: استقر كل عضو في مستقره
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/631|التخريج :أخرجه أحمد (15371) بلفظه، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1275) بنحوه، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 291) مختصرا .
٣٢ -انتهينا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إلى مضيقٍ، السماءُ من فوقِنا والبِلَّةُ من أسفلِنا، وحضرتِ الصلاةُ فأمرَ المؤذنَ فأذَّن وأقام – أو أقام بغيرِ أذانٍ – ثمَّ تقدم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فصلَّى بنا على راحلتهِ وصلَّيْنا خلفهُ على رواحلِنا، وجعل سجودَه أخفضَ من ركوعهِ
غريب المفردات :
والبِلَّةُ:
البلل والنداوة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/65|التخريج :أخرجه الترمذي (411)، وأحمد (17573)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5902)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (454) واللفظ لهم.
٣٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا سجد، بدأ بركبتيهِ قَبل يديهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/717|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1516) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي شيبة (2717)، والبيهقي (2741) مطولاً باختلاف يسير
٣٧ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم لمَّا سجد وقعتْ رُكبتاهُ إلى الأرضِ قبل أنْ تقعَ كفَّاهُ، فلمَّا سجد وضع جبهتَهُ بين كفَّيهِ وجافَى عن إبطيهِ وإذا نهض نهض على ركبتيهِ واعتمد على فخِذيهِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/819|التخريج :أخرجه أبو داود (736)، والطبراني (22/27) (60)، والبيهقي (2667) باختلاف يسير