بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود

١٣٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - صفة السجودإلغاء التصنيف ×

١٣٢ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -ثم ركع فوضع يديه على ركبتَيه كأنَّه قابضٌ عليهما

خلاصة حكم المحدث : أصله في البخاري
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 127/1|التخريج : أخرجه أبو داود (734)، والترمذي (260)، والدارمي (1346) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢٢ -مَنْ لمْ يلصقْ أنفَهُ على جبهتِهِ في الأرضِ إذا سجدَ لمْ تجُزْ صلاتُهُ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 43
الحديث كاملاً

١٢٣ -السجودُ على الجبهةِ فريضةٌ وعلى الأنفِ تطوعٌ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 43
الحديث كاملاً

١٢٤ -إنَّ اليدَيْنِ تسجُدانِ كما يسجُدُ الوجهُ، فإذا وضَع أحدُكم وجهَه فليضَعْ يدَيْهِ، وإذا رفَع فليرفَعْهما.

خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/306|التخريج : أخرجه أبو داود (892)، والنسائي (1092)، وأحمد (4501) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٥ -شكا أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، مشقةَ السجودِ، قال : استعينوا بالرُّكَبِ

غريب المفردات :
استعينوا بالرُّكَبِ:
وذلك أن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود وأعيا
خلاصة حكم المحدث : له متابعة و عن أبي هريرة مرسل أصح
الراوي : النعمان بن أبي عياش|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/16|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/203) واللفظ له، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/210) باختلاف يسير، والبيهقي (2829) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٢٦ -إذا سَجَدَ أحَدُكم فلا يَبرُكْ كما يَبرُكُ البَعيرُ، وليَضَعْ يَدَيْه قَبلَ رُكبَتَيْه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/112|التخريج : أخرجه أبو داود (840)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3494، 3495)، والبغوي في ((شرح السنة)) (643)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢٧ -قالت عائشةُ زَوجُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فقدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَكانَ معي علَى فراشي فوجدتُه ساجدًا راصًّا عقِبَيهِ مُستقبِلًا بأطرافِ أصابعِه القِبلَةَ فسمِعتُه يقولُ : أعوذُ برِضاكَ مِن سخطِك وبعفْوِك مِن عقوبتِك وبِكَ مِنكَ أُثني علَيكَ لا أبلغُ كلَّ ما فيكَ قالت : فلمَّا انصرفَ قال : يا عائشةُ أخذَكِ شَيطانُكِ فقلتُ : أما لَك شَيطانٌ ؟ قال : ما مِن آدميٍّ إلَّا لَه شيطانٌ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ وأنتَ ؟ قال : وأنا ولَكنِّي دعَوتُ اللَّهَ فَأعانَني علَيهِ فأسلَمَ

غريب المفردات :
فلمَّا انصرفَ:
أي: فرغ من الصلاة
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/348|التخريج : أخرجه مسلم (486)، وأبو داود (879)، والترمذي (3493)، والنسائي (1130)، وابن ماجه (3841)، وأحمد (25655) مختصراً، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (23/348) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢٨ -قال عقبةُ بنُ عمرٍو ألا أُرِيكمْ صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال فقامَ وكبَّرَ ثم رَكَعَ وجافَى يدَيْه ووضعَ يدَيْه على ركبتَيه وفَرَّجَ بينَ أصابعِه من وراءِ ركبتَيْه حتى استقرَّ كلُّ شيٍء منهُ ثم رفعَ رأسَهُ فقامَ حتى استقرَّ كلُّ شيٍء منهُ ثم سجدَ فجافَى حتى استقرَّ كلُّ شيٍء منهُ قال فصلَّى أربعَ ركعاتٍ ثم قال هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّى أو هكذا كان يُصلِّي بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب كان اختلط
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/75|التخريج : أخرجه أحمد (17081) واللفظ له، وأبو داود (863)، والنسائي (1036) بنحوه
الحديث كاملاً

١٢٩ -في صفةِ صلاةِ رسولِ اللهِ قال فيه وإذا سجد فرَّج بينَ فخِذيه غيرَ حاملٍ بطنَه على شيءٍ من فخِذَيه

خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 358|التخريج : أخرجه أبو داود (735)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1548)، والبيهقي (2752)
الحديث كاملاً

١٣٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ما تَرونَ في الشَّاربِ والسَّارقِ والزَّاني ؟ وذلك قبل أن ينزلَ فيهم، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : هنَّ فواحشٌ وفيهنَّ عقوبةٌ، وأسوأُ السرقةِ الذي يسرقُ صلاتَه، قالوا : وكيف يسرقُ صلاتَه ؟ قال : لا يتمُّ ركوعَها ولا سجودَها

خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح يستند من وجوه
الراوي : النعمان بن مرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/409|التخريج : أخرجه مالك (72)، والبيهقي (16985)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (765) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣١ -قلتُ لقدامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمارٍ الكِلابيِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّا نتأذَّى بريشِ الحمامِ في مسجدِ الحرامِ إذا سجدنا قال انفخوا

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير سلمة الأبرش قال الحافظ صدوق كثير الخطأ
الراوي : أيمن بن نابل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/123|التخريج : أخرجه ابن معين في ((تاريخه - رواية الدوري))، والبيهقي (3496) باختلاف يسير، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1286) مطولا بنحوه
الحديث كاملاً

١٣٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكَرَ حديثَ الصلاةِ قال فلمَّا سجدَ وقعَتَا ركبتاهُ إلى الأرضِ قبلَ أن تقعَ كَفَّاهُ ومن طريقٍ آخرَ وإذا نهضَ نهضَ على ركبتَيه

خلاصة حكم المحدث : علته الانقطاع
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/76|التخريج : أخرجه أبو داود (736)، والطبراني (22/27) (60)، والبيهقي (2667، 2668)
الحديث كاملاً