١ -رمقتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ في الصلاةِ فرأيتُه ينهضُ ولا يجلسُ. قال : ينهضُ على صدورِ قدميهِ في الركعةِ الأولَى والثالثةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/950|التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (2966)، والطبراني (9/306) (9327)
٢ -إنَّ اليدينِ تسجدانِ كما يسجدُ الوجهُ، فإذا وضع أحدُكم وجهَهُ فليضعْ يديهِ، وإذا رفع، فليرفعْهُما
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 2/725|التخريج : أخرجه أبو داود (892)، والنسائي (1092)، وأحمد (4501) باختلاف يسير
٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكَرَ حديثَ الصلاةِ قال فلمَّا سجدَ وقعَتَا ركبتاهُ إلى الأرضِ قبلَ أن تقعَ كَفَّاهُ ومن طريقٍ آخرَ وإذا نهضَ نهضَ على ركبتَيه
خلاصة حكم المحدث : علته الانقطاع
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/76|التخريج : أخرجه أبو داود (736)، والطبراني (22/27) (60)، والبيهقي (2667، 2668)
٤ -كان يقولُ ألا أُحدِّثُكم عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى في غيرِ وقتِ صلاةٍ فإذا رفعَ رأسَهُ من السجدةِ الثانيةِ في أولِ ركعةٍ استوَى قاعدًا ثم قامَ فاعتمدَ على الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مالك بن الحويرث|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه النسائي (1153)، وابن خزيمة (687) واللفظ لهما، وابن حبان (1935) باختلاف يسير.
٥ -حديث في رفعِ اليدينِ أولًا في قيامِه إلى الركعةِ [يعني حديث: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سَجَدَ وَضَعَ رُكبَتَيْه قَبْلَ يَدَيْه، وإذا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْه قَبْلَ رُكبَتَيْه.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 361|التخريج : أخرجه أبو داود (838)، والترمذي (268)، والنسائي (1089) جميعا بلفظ: ((وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه))
٦ -[أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] كان يَنْهَضُ على صُدُورِ قَدَمَيْهِ [في الصَّلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 362|التخريج : أخرجه الترمذي (288)، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (274)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/6) واللفظ له مطولاً