حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٣٢١ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قرأ في المغربِ المص
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 9/145| التخريج : أخرجه البخاري (764)، وأبو داود (812)، والنسائي (989)، وأحمد (21641) والطحاوي في (شرح معاني الآثار) مطولا وفيه قصة.
٣٢٢ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنه كان يقول أمين إذا فرغَ من قراءةِ فاتحةِ الْكتابِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 7/13
٣٢٣ - إنَّ رَسولَ اللهِ كان إذا ركَعَ أمكنَ يَدَيه مِن رُكبَتَيه، ثمَّ هَصَر ظَهْرَه ، وفي لفظٍ: فلم يُصَوِّبْ رأسَه ولم يُقْنِعْ
غريب المفردات :
ثمَّ هَصَر ظَهْرَه: أي: ثنى ظهره وأماله
فلم يُصَوِّبْ رأسَه: لم يحطه حطا بليغا بل يعتدل خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 305| التخريج : أخرجه البخاري (828) واللفظ له، وأبو داود (731)، والترمذي (304) بنحوه
٣٢٤ - عن ابنِ عمرَ أنهُ كان يتشهَّدُ فيقولُ..... السلامُ على النبيِّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ...
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/27| التخريج : أخرجه مالك (301) ، والبيهقي (2872) واللفظ لهما .
٣٢٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ قَبلَ القِراءةِ: أعوذُ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن بزيادتين أما بدونهما فلا أعلم له أصلا
المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 342
٣٢٦ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُسلِّمُ تسليمةً واحدةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/34| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8473)، والبيهقي (3107) واللفظ لهما، وأخرجه ابن أبي شيبة (3089) مختصراً باختلاف يسير
٣٢٧ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفصِلُ بينَ الشَّفعِ والوَترِ بتَسليمةٍ ليُسمِعَناها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 327| التخريج : أخرجه أحمد (5461)، وابن حبان (2435)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (753) باختلاف يسير