٦٨٧ -رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رفَع يدَيْهِ حين افتَتَح الصَّلاةَ، ثمَّ لم يرفَعْهما حتَّى انصرَف.
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى] أحد الضعفاء المشهورين بالضعف[وروي من طريق آخر] اجتمع فيه ضعيفان معاً [ابن أبي ليلى ويزيد بن أبي زياد] فما ازداد إلا ضعفاً
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/269|التخريج :أخرجه أبو داود (752) واللفظ له، وأحمد (18510) باختلاف يسير مختصراً
٦٨٩ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ لا يقرءون يعني: لا يجهرون [يعني بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}]
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/75|التخريج :أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/165) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (743) بمعناه ولفظه: "... كانوا يفتتحون الصلاة بـ {الحمد لله ..."، ومسلم (399) بلفظ: "... لا يذكرون بسم الله ..." بزيادة "عثمان"
٦٩١ -رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ رفَع يدَيْهِ إلى فُروعِ أُذُنَيْهِ كأنَّهما مِرْوَحتانِ.
خلاصة حكم المحدث : جهالة الصحابي لا تضر لأنهم كلهم عدول ولكن الراوي عنه مبهم لا يعرف
الراوي : أعرابي|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/313|التخريج :أخرجه أحمد (20056)، ، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1679)، والحارث بن أبي أسامة كما في ((البغية)) (177)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7199) جميعهم بلفظه.
٦٩٤ -رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتَح الصَّلاةَ رفَع يدَيْهِ، قال سُفْيانُ: ثمَّ قدِمْتُ الكوفةَ فلقِيتُ يَزيدَ، فسمِعْتُه يُحدِّثُ بهذا، فزاد فيه: ثمَّ لا يعودُ، فظنَنْتُ أنَّهم لقَّنوه.
خلاصة حكم المحدث : مدار الإسناد على يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي قال أحمد: لم يكن بالحافظ وقال أبو زرعة: ليس يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو حاتم: ليس بالقوي...
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/267|التخريج :أخرجه أبو داود (749)، وأحمد (18696) باختلاف يسير.
٦٩٥ -كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سكتتان سكتةٌ إذا قرأ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وسكتةٌ إذا فرغ من القراءةِ. فأنكر ذلك عمرانُ بنُ حُصينٍ فكتبوا إلى أُبيِّ بنِ كعبٍ فكتب: أن قد صدَقَ سَمُرةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد ولكن في قوله: سكتة إذا قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} غرابة جداً
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/58|التخريج :أخرجه الدارقطني (1182) واللفظ له، وأبو داود (779)، وابن ماجه (845) باختلاف يسير
٦٩٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتهى بهم إلى مَضِيقٍ، وحضَرَتِ الصَّلاةُ، السَّماءُ مِن فوقِهم، واللَّيلُ مِن أسفَلَ، فتقدَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأذَّن، ثمَّ أقام، فصلَّى بهم وهو على الرَّاحلةِ
غريب المفردات :
الرَّاحلةِ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : جيد الإسناد
الراوي : يعلى بن مرة|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج :أخرجه الترمذي (411)، وأحمد (17573)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (453) بلفظه تامًا.