حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٤١ - سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم ْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقال: آمينَ ومدَّ بها صوتَه. [وفي لَفظٍ]: ورَفَعَ بها صوتَه.
غريب المفردات :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: اليهود خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، [وله متابعة].
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 19| التخريج : أخرجه أبو داود (932)، والترمذي (248)، وأحمد (18842) باختلاف يسير، والنسائي (932) بنحوه مطولاً
١٤٢ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَؤُمُّنا، فيأخُذُ شِمالَه بيَمينِه.
خلاصة حكم المحدث : [حديث حسن]
الراوي : هلب الطائي والد قبيصة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 10| التخريج : أخرجه الترمذي (252) واللفظ له، وأحمد (21967) بنحوه مطولاً
١٤٣ - عن زُرعةَ بنِ عبدِ الرحمنِ قال: سَمِعتُ ابنَ الزُّبَيرِ يقولُ: صَفُّ القَدَمينِ، ووَضْعُ اليَدِ على اليَدِ من السُّنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن في الشواهد.
الراوي : الزبير بن العوام| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 13| التخريج : أخرجه أبو داود (754)، والبيهقي (2428)
١٤٤ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يضَعُ يَدَه اليُمنى على يَدِه اليُسرى، ثم يشُدُّ بينَهما على صدْرِه وهو في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن موسى في حديثه بعض لين، وخلط قبل موته بقليل، ثم هو مرسل.
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 7| التخريج : أخرجه أبو داود (759)
١٤٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ شهرًا في صَلاةِ الفَجرِ، ثم تَرَكَه.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 275| التخريج : أخرجه البخاري (4090) مطولاً، ومسلم (677) باختلاف يسير
١٤٦ - صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ووَضَعَ يَدَه اليُمنى على يَدِه اليُسرى على صدَرِه.
خلاصة حكم المحدث : [زيادة: على صدره شاذة].
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 7| التخريج : أخرجه مسلم (401)، وأبو داود (727)، والنسائي (889)، وأحمد (18870) مطولاً بنحوه، وابن خزيمة (479) واللفظ له
١٤٧ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان في صَلاتِه رَفَعَ يَدَيْهِ قُبالةَ أُذُنيهِ، فإذا كبَّر أرسَلَها ثم سَكَتَ، وربَّما رأيتُه يضَعُ يمينَه على يسارِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخصيب بن جحدر كذبه شعبة بن الحجاج، ويحى القطان.
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 13| التخريج : أخرجه الطبراني (20/74) (139)
١٤٨ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الفَتح ِ صلَّى سُبْحة َ الضُّحَى ثمانيَ ركَعاتٍ، يُسلِّمُ مِن كلِّ رَكعتَينِ.
غريب المفردات :
يومَ الفَتحِ: أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة
سُبْحةَ: هو ما يصليه المرء من النافلة تطوعا، وربما أراد بها صلاة الضحى بعينها خلاصة حكم المحدث : [الصواب لفظ]: صلى ثمان ركعات، وذلك ضحى
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : استدراكات على شرح مسلم الصفحة أو الرقم : 55| التخريج : أخرجه أبو داود (1290)، وابن ماجة (1323)، وابن خزيمة (1234) واللفظ لهم.
١٤٩ - أَلا أُحدِّثُكم عن صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السَّفَرِ؟ قال: قلنا: بلى. قال: كان إذا زاغَتِ الشَّمس ُ في مَنزِلِه، جمَعَ بيْنَ الظُّهرِ، والعصرِ قبْلَ أنْ يَركَبَ، وإذا لم تَزِغْ له في مَنزِلِه؛ سارَ حتى إذا حانَتِ العصرُ نزَلَ، فجمَعَ بيْنَ الظُّهرِ والعصرِ، وإذا حانَتِ المغربُ في مَنزِلِه، جمَعَ بَينَها وبَينَ العِشاءِ، وإذا لم تَحِنْ في مَنزِلِه ركِبَ، حتى إذا حانَتِ العِشاءُ نزَلَ، فجمَعَ بَينَهما.
غريب المفردات :
زاغَتِ الشَّمسُ: أي: مالت وزالت عن كبد السماء خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 3480| التخريج : أخرجه أحمد (3480) واللفظ له، وعبدالرزاق (4405)، والطبراني (11/210) (11522)
١٥٠ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليم ُ .
غريب المفردات :
وتَحليلُها التَّسليمُ: التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 1006| التخريج : أخرجه أبو داود (61)، والترمذي (3)، وابن ماجه (275)، وأحمد (1006)
١٥١ - وجاء رَجُلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقال: إنَّ مَولاكَ إذا سجَدَ؛ وضَعَ جَبهَتَه وذِراعَيْه وصَدرَه بالأَرضِ. فقال له ابنُ عبَّاسٍ: ما يَحمِلُكَ على ما تَصنَعُ؟ قال: التَّواضُعُ. قال: هكذا رِبضَةُ الكَلب ِ ، رأَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سجَدَ رُئيَ بَياضُ إبطَيْه.
غريب المفردات :
هكذا رِبضَةُ الكَلبِ: لصوقه بالأرض خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 2933| التخريج : أخرجه أبو داود (899) بنحوه، وأحمد (2933) واللفظ له
١٥٢ - قولوا: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ النَّبيِّ الأُمِّيِّ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على مُحَمَّدٍ النَّبيِّ الأُمِّيِّ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمِ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عقبة بن عمرو| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 160| التخريج : أخرجه أحمد (17072)، وابن خزيمة (711) بلفظه وفيه قصة، ومسلم (405) بنحوه دون قوله: ((النبي الأمي)).
١٥٣ - قولوا: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ، وبارِكْ على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمِ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : طلحة| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 159| التخريج : أخرجه النسائي (1290)، وابن أبي شيبة (8634)، وأبو يعلى (653) بلفظه.
١٥٤ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَزَل يَقنُتُ حتَّى ماتَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 98| التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار-مسند ابن عباس)) (636)، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (388)
١٥٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ في الوِترِ قبلَ الرُّكوعِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 266| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (6984)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4500)، والبيهقي (5060) مطولاً باختلاف يسير
١٥٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا قال: ((ولا الضَّالِّينَ)) قال: ((آمينَ)) يُخفيها يَمُدُّ بها صَوتَه.
خلاصة حكم المحدث : اضطرب شعبة في هذا الحديث في إسناده، وفي كلامه. ورواه سفيان فلم يضطرب في إسناده ولا في الكلام، قال: عن (سلمة عن) حجر عن وائل عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنه كان يجهر بها.
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 135| التخريج : أخرجه أحمد (18842، 18443) بنحوه، والترمذي (248) بذكر المد فقط، والطبراني (3) (22/ 9) بذكر الإخفاء فقط.
١٥٧ - الجَهرُ بالتَّأمينِ
خلاصة حكم المحدث : ولم يصح فيه عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيءٌ غيره [أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما قال: ((ولا الضالين))، قال: ((آمين))، يسمعناها)).]
المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 136
١٥٨ - قالوا: اللهُمَّ اجعَلْ صَلواتِك ورَحمَتَك وبَرَكاتِك على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَما جَعَلتَها على آلِ إبراهيمِ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل متروك.
الراوي : بريدة| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 160| التخريج : أخرجه أحمد (22988) بلفظه، والروياني (57)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (8/ 723) دون: ((وبركاتك)).
١٥٩ - قولوا: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ عَبدِك ورَسولِك كَما صَلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكتَ على آلِ إبراهيمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو سعيد| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 158| التخريج : أخرجه البخاري (4798)، والنسائي (1293)، وابن ماجة (903) واللفظ لهم.
١٦٠ - قولوا: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وأزواجِه وذُرِّيَّتِه كَما صَلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على مُحَمَّدٍ وأزواجِه وذُرِّيَّتِه كَما بارَكتَ على إبراهيمَ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو حميد| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 160| التخريج : أخرجه البخاري (3369)، وأبو داود (979)، وابن ماجه (905)، وأحمد (23600) واللفظ لهم.