بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - عظم قدر الصلاة

١١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - عظم قدر الصلاةإلغاء التصنيف ×

١١٢ نتيجة

حجم الخط

٨١ -أنَّ بلالًا أخَذَ في الإقامَةِ فلَمَّا أنْ قال قدْ قامَتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أَقامَها اللهُ وأدَامَها، وقال في سائرِ الإقامةِ : كنحوِ حديثِ عمرَ في الأذانِ

خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 105/1|التخريج : أخرجه أبو داود (528)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (104)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (71) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٢ -سدِّدوا وقارِبوا ، واعلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ، ولن يحافظَ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ

غريب المفردات :
وقارِبوا:
أي: اقتصدوا في الأمور كلها واتركوا الغلو فيها
خلاصة حكم المحدث : منقطع وإسناد ابن حبان أوصل منه
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/33|التخريج : أخرجه ابن ماجه (277) بنحوه، وأحمد (22433) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٤ -عن عبدِ اللَّهِ بنِ شقيقٍ قالَ كانَ أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رضِي اللَّه عنهم لا يرَونَ شيئًا منَ الأعمالِ تركُه كفرٌ غيرَ الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن شقيق|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/819|التخريج : أخرجه الترمذي (2622)، وابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (948) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة في ((الإيمان)) (137) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨٥ -العهدُ الذي بيننا وبينهُم الصلاةَ فمن تركَها فقد كفرَ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع صححه غير واحد من الأئمة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/818|التخريج : أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وأحمد (22987)
الحديث كاملاً

٨٦ -الجَفاءُ كُلُّ الجَفاءِ ، والكُفرُ والنِّفاقُ مَن سَمِعَ مُناديَ اللهِ يُنادي بالصَّلاةِ يَدْعو إلى الفَلاحِ، ولا يُجيبُه.

غريب المفردات :
الجَفاءُ:
الغلظة والقسوة والصلابة
الجَفاءِ:
الغلظة والقسوة والصلابة
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن لهيعة وضعفه مشهور وشيخه زبان بن فائد ضعيف أيضاً
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/232|التخريج : أخرجه أحمد (15627 )،والطبراني في ((المعجم الكبير )) (20/ 183) (394 )
الحديث كاملاً

٨٧ -الصَّلاةُ في بيتِ المقدِسِ بخَمسِ مِئةٍ، وفي مسجدِ المدينةِ بألفٍ، والصَّلاةُ في سبيلِ اللهِ على شاطئِ البحرِ بألفَيْ صلاةٍ.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وفي إسناده ضعف وفي متنه نكارة
الراوي : أبو المهاجر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/389|التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
الحديث كاملاً

٨٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُه العَراجينُ أن يُمسِكَها بيَدِه، فدَخَل المسجِدَ ذاتَ يومٍ، وفي يَدِه واحِدةٌ منها، فرأى نُخاماتٍ في قِبلةِ المسجِدِ فحَتَّهُنَّ به حتى أنقاهنَّ، ثمَّ أقبل على النَّاسِ مُغضَبًا فقال: أيحِبُّ أحَدُكم أن يَستَقبِلَه رَجُلٌ فيَبصُقَ في وَجْهِه؟! إنَّ أحَدَكم إذا قام إلى الصَّلاةِ فإنَّما يَستَقبِلُ رَبَّه عزَّ وجَلَّ، والمَلَكُ عن يمينِه؛ فلا يَبصُقْ بين يَدَيه ولا عن يمينِه، ولْيَبصُقْ تحتَ قَدَمِه اليُسرى، أو عن يَسارِه، فإن عَجِلَت به بادِرةٌ فلْيَقُلْ هكذا، ورَدَّ بَعضَه على بَعضٍ، وتَفَل يحيى في ثَوبِه ودَلَكه.

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/64|التخريج : أخرجه أبو داود (480)، وأحمد (11185) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٩ -للمُؤذِّنِ فَضْلٌ على مَن صلَّى معه عِشرونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ، فإنْ أقامَ فأربَعونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ إلَّا مَن قال مِثلَ ذلك.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/384)، والديلمي في ((الفردوس)) (4962) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٠ -مَن صلَّى في مسجدٍ أربعينَ صلاةً، لا يفوتُه صلاةٌ، كُتِبَتْ له براءةٌ مِن النَّارِ ، ونجاةٌ مِن العذابِ، وبَرِئَ مِن النِّفاقِ.

غريب المفردات :
براءةٌ مِن النَّارِ:
أي: خلاص ونجاة منها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نبيط بن عمر هذا لا أعرفه ولم أر أحداً ذكره بالكلية
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/397|التخريج : أخرجه الترمذي (241) بنحوه، وأحمد (12583) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩١ -مَن صَلَّى في مَسجِدي أربَعينَ صَلاةً لا تَفوتُه صَلاةٌ، كُتِبتْ له بَراءةٌ مِنَ النارِ ، وبَراءةٌ مِنَ العَذابِ، وبَراءةٌ مِنَ النِّفاقِ.

غريب المفردات :
بَراءةٌ مِنَ النارِ:
أي: خلاص ونجاة منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده رواته رواة الصحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/344|التخريج : أخرجه أحمد (12583)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5444)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٢ -من ترَك الجمعةَ ثلاثًا من غيرِ ضرورةٍ طُبِعَ على قلبِه

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الإقناع لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/105
الحديث كاملاً

٩٣ -ما صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصلاةَ لوقتِها الآخرِ حتى قبضَه اللهُ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن عبد الرحمن الواسطي قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث كأن حديثه لا أصل له وقال: متروك الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/77|التخريج : أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614)
الحديث كاملاً

٩٤ -ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّر صلاةً إلى الوقتِ الآخرِ حتى قبضَه اللهُ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي مشهور الأمر عندهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/78|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((السنن)) (982) بلفظه، والترمذي (174)، وأحمد (24614) بإختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٥ -ما صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصلاةَ لوقتها الآخرِ مرَّتين حتى قبضَه اللهُ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى إسحاق بن عمر صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/76|التخريج : أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614)
الحديث كاملاً

٩٦ -من صلَّى المكتوبةَ فأداها وصلاها لوقتها لقيَ اللهَ تبارك وتعالى وله عهدٌ أنْ لا يعذبَه ومن لم يُقمِ المكتوبةَ ولم يصلِّها لوقتِها لقي اللهَ تعالى ولا عهدَ له إنْ شاء عذبَه وإن شاء رحِمَهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد السمتي يتكلم فيه أهل الحديث وقد كذب
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/567|التخريج : أخرجه البزار (2690) واللفظ له، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (1051) بنحوه، وأبو داود (425)، والنسائي (461) بمعناه.
الحديث كاملاً

٩٧ -كان أصحابُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يرون شيئًا من الأعمالِ تركُه كفرٌ غيرَ الصلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [رجاله] رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن شقيق|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/557|التخريج : أخرجه الترمذي (2622)، واللفظ له، وبزيادة في آخره، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (948)، وأبو بكر بن الخلال في ((السنة)) (1378)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٨ -تفضلُ الصلاةُ الذي يُستاك لها على الصلاةِ التي لا يُستاك لها سبعين ضعفًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى قال النسائي: ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/365|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4738)، وابن خزيمة (137)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/257)
الحديث كاملاً

٩٩ -منْ لم يصلِّ فلا دِينَ له.

خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول العين
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/556|التخريج : أخرجه محمد بن حمدان المروزي كما في ((القول البديع)) للسخاوي (ص156)
الحديث كاملاً

١٠٠ -لولا أنْ أشقَّ على أمتي لأمرتُهم بالسواكِ عند كلِّ صلاةٍ.

خلاصة حكم المحدث : له طرق في بعضها مخالفة في اللفظ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/358|التخريج : أخرجه البخاري (887)، ومسلم (252) واللفظ له
الحديث كاملاً