بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة

٣٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - فرض الصلاةإلغاء التصنيف ×

٣٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حديث: قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ترَكْتُ الصَّلاةَ [فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فاقضِ ما تركتَ. فقال : يا رسولَ اللهِ كيف أقضي ؟ فقال : صلِّ مع كلِّ صلاةٍ صلاةً قبلَها. فقال : يا رسولَ اللهِ قبلُ أو بعدُ ؟ فقال : لا بل قبلُ]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء عنه، تفرد به العلاء بن المسيب عنه، وتفرد به القاسم بن معن عن العلاء، وتفرد به سليم أبو محمد الزاهد عنه
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/309|التخريج : أخرجه الجوزجاني في ((الأباطيل والمناكير)) (419)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 102) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢ -عن المرأةِ تطهرُ قبل غروبِ الشمسِ قال تصلِّي العصرَ قلتُ قبل ذهابِ الشفقِ ؟ قال تصلِّي المغربَ، قلتُ قبل طلوعِ الشمسِ قال تصلِّي الفجرَ ثمَّ قال هكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يعلمُنا ويأمرُنا أنْ نعلِّم نساءَنا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب قال ابن نمير يصنع الحديث صلب في الزندقة
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/344|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((الموضح)) (2/ 344).
الحديث كاملاً

٢٣ -مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، واستَقبَلَ قِبلَتَنا، وصَلَّى صَلاتَنا، وأكَلَ ذَبيحَتَنا، فهو المُسلِمُ: له ما لِلمُسلِمِ، وعليه ما على المُسلِمِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أيوب مطعون فيه قال أحمد: سيئ الحفظ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/411|التخريج : أخرجه البخاري (393) واللفظ له، والنسائي (4997)، وابن منده في ((الإيمان)) (195) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٢٤ -لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديَيْنِ لتمنَّى ثالثًا، وما جُعِلَ المالُ إلَّا لإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، ولا يُشْبِعُ ابنَ آدَمَ إلَّا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/186|التخريج : أخرجه الطبراني (8/247 رقم 7970)
الحديث كاملاً

٢٥ -ما جهر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةٍ مكتوبةٍ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ رضي الله عنهما.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر هذا هو اليماني ضعفه النسائي وغير واحد ثم هو منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/90|التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
الحديث كاملاً

٢٦ -نَزَلَ الأذانُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع فَرْضِ الصَّلاةِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي حبيب متكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/36|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((كتاب الأذان)) كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (8/ 159) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -الجَفاءُ كُلُّ الجَفاءِ ، والكُفرُ والنِّفاقُ مَن سَمِعَ مُناديَ اللهِ يُنادي بالصَّلاةِ يَدْعو إلى الفَلاحِ، ولا يُجيبُه.

غريب المفردات :
الجَفاءُ:
الغلظة والقسوة والصلابة
الجَفاءِ:
الغلظة والقسوة والصلابة
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن لهيعة وضعفه مشهور وشيخه زبان بن فائد ضعيف أيضاً
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/232|التخريج : أخرجه أحمد (15627 )،والطبراني في ((المعجم الكبير )) (20/ 183) (394 )
الحديث كاملاً

٢٨ -ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّر صلاةً إلى الوقتِ الآخرِ حتى قبضَه اللهُ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي مشهور الأمر عندهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/78|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((السنن)) (982) بلفظه، والترمذي (174)، وأحمد (24614) بإختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩ -إنَّ اللهَ جل وعز افترض عليَّ خمسَ صلواتٍ وفيه: ومن ضيعهنَّ لم يكن له عندِ اللهِ عهدٌ.

خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية موقوفة ومع ذلك فهي منقطعة
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/566|التخريج : أخرجه أبو داود (425)، وابن ماجه (1401)، وأحمد (22720) بنحوه
الحديث كاملاً

٣٠ -عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه ذكر الصلاةَ يومًا فقال: خمسُ صلواتٍ من حافظ عليهنَّ كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ومن لم يحافظْ عليهن لم تكنْ له يومَ القيامةِ نورًا ولا برهانًا وكان يومَ القيامةِ مع فرعونَ وهامانَ وقارونَ.

غريب المفردات :
فرعونَ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ولكنه لم ينفرد به
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/553|التخريج : أخرجه أحمد (6576)، وابن حبان (1467) باختلاف يسير، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1933) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣١ -منْ لم يصلِّ فلا دِينَ له.

خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول العين
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/556|التخريج : أخرجه محمد بن حمدان المروزي كما في ((القول البديع)) للسخاوي (ص156)
الحديث كاملاً

٣٢ -عن جرير بن عبدِ اللهِ قال بعث إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال يا جريرُ لِأيِّ شَيْءٍ جئتَ قلتُ أسلمُ علَى يدَيْكَ يا رسولَ اللهِ قال فألقَى عليَّ كساءً ثمَّ أقبَل علَى أصحابِهِ فقال إذا أتاكُمْ كريمُ قومٍ فأكرموهُ ثمَّ قال يا جريرُ أدعوكَ إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ وأنْ تؤمنَ باللهِ واليَومِ الآخِرِ والقدَرِ خَيرِهِ وشرِّهِ وتصلِّي الصَّلاةَ المكتوبةَ وتؤدِّي الزكَّاةَ المفروضةَ ففعلتُ ذلكَ فكان بعدَ ذلكَ لا يراني إلَّا تبسَّمَ في وجهي

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/70|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 347)، والطبراني في ((الأوسط)) (6290) ببعض لفظه، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (762) مختصرا.
الحديث كاملاً

٣٣ -يا عليُّ أُوصيك بوصيةٍ احفظْها فإنك لا تزال بخيرٍ ما حفظْتَها يا عليُّ إنَّ للمؤمنِ ثلاثُ علاماتٍ الصلاةُ والصيامُ والزكاةُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه]حماد بن عمرو النصيبي أحد الكذابين الصواغين
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/221|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 229) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 183)مطولا.
الحديث كاملاً

٣٤ -حَديثُ: أوَّلُ ما فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكعَتَينِ [فلمَّا قدِمَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ واطمَأنَّ زاد رَكعَتَينِ غَيرَ المَغرِبِ؛ لأنَّها وِترٌ، وصَلاةِ الغَداةِ لطولِ قِراءَتِها. قالت: وكان إذا سافرَ صَلَّى صَلاتَه الأولى]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الشعبي عنه، تَفَرَّدَ بهِ داود بن أبي هند، واختلف عنه وهو غريبٌ من حديث مرجي بن رجاء عن داود، تَفَرَّدَ بهِ أبو عُمَر الحوضي حفص بن عُمَر عنه، وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ علي بن عاصم عن داود عنه بهذا اللفظ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/491|التخريج : أخرجه البيهقي (1719)، واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4260)، باختلاف يسير، والبخاري (3935)، ومسلم (685)، بمعناه مختصرا.
الحديث كاملاً

٣٥ -أَفْلَحَ وأبيهِ إنْ صدَقَ [يعني حديث: أنَّ أعرابيًّا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ ثائرُ الرَّأسِ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أخبرني ماذا فرضَ اللَّهُ عليَّ منَ الصَّلاةِ؟ قالَ: الصَّلواتُ الخمسُ إلَّا أن تطوَّعَ شيئًا قالَ: أخبرني ماذا فرضَ اللَّهُ عليَّ منَ الزَّكاةِ؟ قالَ: فأخبرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشرائعِ الإسلامِ قالَ: والَّذي أَكْرمَكَ لا أتطوَّعُ شيئًا، ولا أنقصُ شيئًا ممَّا فرضَ اللَّهُ عليَّ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أفلحَ وأبيهِ إن صَدقَ أو دخلَ الجنَّةَ وأبيهِ إن صَدقَ]

خلاصة حكم المحدث : هذه لفظة غير محفوظة منكرة
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 14/367|التخريج : أخرجه مسلم (11)
الحديث كاملاً

٣٦ -أمرني النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن آتيَه بطبقٍ يكتبُ فيه ما لا تضلُّ أمتُه من بعده قال فخشيتُ أن تفوتَني نفسُه قال قلتُ إني أحفظُ وأعِي قال أُوصِي بالصلاةِ والزكاةِ وما ملكتْ أيمانُكم

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/238|التخريج : أخرجه أحمد (1/ 90)، والضياء في ((المختارة)) (2/ 380). كلاهما بهذا اللفظ.
الحديث كاملاً