٤ -إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إلَّا التي أُقيمَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صالح ثقة وإنما ضعف هذه الرواية- إن كانت لم تجئ بغير هذا الإسناد- من قبل عبد الله بن عياش بن عباس فإنه ضعيف ولم أجد هذه الرواية
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/229|التخريج :أخرجه أحمد (8608)
٧ -قيل لعبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: 23] {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المعارج: 34] فقال: ذلك على مواقيتِها، قالوا: ما كُنا نَرى ذلك إلَّا على تركِها، قال: تَركُها هو الكُفرُ.
خلاصة حكم المحدث : رواية مرسلة
الراوي : القاسم والحسن|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/240|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة (3230)، والعدني في ((الإيمان)) (26) باختلاف يسير.
خلاصة حكم المحدث : قال [البيهقي] مرسل إسحاق لم يدرك عائشة قلت في الميزان إسحاق تركه الدارقطني وذكر أبو حاتم وجماعة أنه مجهول فكيف عرف البيهقي أنه لم يدرك عائشة
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/436|التخريج :أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614)، والحاكم (683) بلفظه.
خلاصة حكم المحدث : فيه شيئان أحدهما أن في سنده حكيم بن جبير قال أحمد ضعيف منكر الحديث وقال الدارقطني متروك وقال الجوزجاني كذاب وتركه شعبة وهذا الحديث من منكراته والثاني أن في سنده اختلافا أيضا
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/436|التخريج :أخرجه الترمذي (155)، وأحمد (25038)، والبيهقي (2079) بلفظه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بَكرٍ المدني الأنصاري، اسمه الفضل بن مبشر، وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه، وقال أبو زرعة: لين
الراوي : جابر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر :إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/270|التخريج :أخرجه أحمد (14542)، والطيالسي (1880)، وعبد الرزاق (2091) بمعناه.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] ورُوِي عن ابن عمر نحوه، وفي إسناده: يعقوب بن الوليد، قال ابن حبان: كان يضع الحديث
الراوي : أنس|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر :الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 486|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (1/ 256) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1327)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (651) واللفظ لهم.
الصفحة أو الرقم : 3/462|التخريج :أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (1040)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 218)، وأبو يعلى في المسند كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (851) بلفظه.
١٩ -ثلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ تعالى مَن له سَهْمٌ في الإسلامِ كمَنْ لا سَهْمَ له، وأسهُمُ الإسلامِ ثلاثةٌ: الصَّلاةُ، والصومُ، والزكاةُ، ولا يَتولَّى اللهُ عَبْدًا في الدُّنيا، فيُولِّيه غيرَه يومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ قومًا إلَّا جعَله اللهُ معهم. والرابعةُ لو حلَفْتُ عليها رجَوْتُ ألَّا آثَمَ: لا يستُرُ اللهُ عَبْدًا في الدُّنيا إلَّا ستَره يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه شيبة الحضرمي عن عروة ويقال الخضرمي قال الذهبي في المغني: لا يعرف