بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة

٢٤٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - قراءة الفاتحةإلغاء التصنيف ×

٢٤٨ نتيجة

حجم الخط

٤١ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفتتِحُ الصلاةَ بالتكبيرِ، والقراءةَ بـ{الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، ويَختمُها بالتَّسليمِ.

خلاصة حكم المحدث : رجال إسناد هذا الحديث ثقات كلهم، لا يختلف في ذلك؛ إلا أنهم يقولون أن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع عن عائشة، وحديثه عنها فيه إرسال
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 191|التخريج : أخرجه الدارمي (1272)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1207) واللفظ لهما، وأحمد (26402)، وابن أبي شيبة (4131) بلفظه مختصرا.
الحديث كاملاً

٤٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يفتتِحُ القراءةَ بـ{الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

خلاصة حكم المحدث : انفرد به بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، واسمه أوس بن عبد الله الربعي الأزدي، هذا من ربعة الأزد، بصري، عن عائشة، ليس له إسناد غيره، وبديل بن ميسرة وأبو الجوزاء ثقتان، رواه عن بديل بن ميسرة: سعيد بن أبي عروبة وحسين المعلم، وهذان أثبت من رواه عن بديل.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 190|التخريج : أخرجه ابن ماجه (812) بلفظه, وأحمد (26402) باختلاف يسير، ومسلم (498) مطولا.
الحديث كاملاً

٤٣ -عن نُعيمٍ المُجمِرِ قال: صليتُ وراءَ أبي هُرَيرةَ رضِي الله عنه، فقرأَ {بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ}، ثم قرأَ بأمِّ القرآنِ ، حتَّى بلَغَ {وَلَا الضَّالِّينَ}، فقال: آمين ، وقال الناسُ: آمين ، وكان يقولُ كلَّما ركَعَ وسجَد: اللهُ أكبرُ، وإذا قام مِن الجلوسِ قال: اللهُ أكبرُ، ويقولُ إذا سلَّمَ: والذي نفْسي بيدِه لأنَا أشبهُكم صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
آمين:
معناه: اللهم استجب
آمين:
معناه: اللهم استجب
خلاصة حكم المحدث : محفوظ من حديث الليث، عن خالد بن يزيد الإسكندراني، عن سعيد ابن أبي هلال، وهما جميعا من ثقات المصريين، وأما الليث فإمام أهل بلده، وقد رواه غير الليث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 256|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/ 377) بلفظه، والبخاري (785)، ومسلم (392) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٤ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان إذا قامَ في الصَّلاةِ، فأرادَ أنْ يقرأَ قال: {بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ}.

خلاصة حكم المحدث : رفعه غير [أبي الزبير] أيضًا عن ابن عمر، وإلا ثبت فيه أنه موقوف على ابن عمر من فعله
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 274|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (800)، والدارقطني (1/305)، والبيهقي (2501) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٥ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجهَرُ بقِراءةِ {بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ}، وكان المشرِكون يقولونَ: نراهُ يدْعو إلى إلهِ اليَمامةِ يَعنُونَ مُسيلِمةَ، وكانوا يُسمُّونَه الرحمنَ، وكانوا يَهزؤونَ، فنزلَتْ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} [الإسراء: 110]، فما جهَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بـ{بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ} بعدُ.

خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 244|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3070) واللفظ له، والثعلبي في ((تفسيره)) (1/ 107) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (4756) بنحوه، وأصل الحديث في البخاري (7525)، ومسلم (446) بغير هذا اللفظ والسياق.
الحديث كاملاً

٤٦ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا تلا: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، قال: (آمينَ)، حتى يُسمِعَ مَن يليهِ مِن الصفِّ الأوَّلِ.

غريب المفردات :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ:
اليهود
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 934|التخريج : أخرجه أبو داود (934)، وابن ماجه (853) مطولا، وكلاهما بلفظه، وابن خزيمة (688) مطولا بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ... فقَصَّ هذا الحديثَ، قال فيه: فتوضَّأْ كما أمَرَك اللهُ، ثمَّ تَشهَّدْ فأَقِمْ، ثمَّ كبِّرْ، فإنْ كان معك قُرآنٌ فاقرَأْ به، وإلَّا فاحمَدِ اللهَ عزَّ وجلَّ وكبِّرْه وهلِّلْه، وقال فيه: وإنِ انتقَصتَ منه شيئًا، انتقَصتَ مِن صلاتِك.

خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : رفاعة بن رافع|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 861|التخريج : أخرجه أبو داود (861) واللفظ له، والترمذي (302)، وابن خزيمة (545)، والحاكم (885)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2714) جميعا بلفظه في أثناء الحديث.
الحديث كاملاً

٤٨ -أُمِرْنا أنْ نَقرَأَ بفاتحةِ الكتابِ وما تَيَسَّرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 818|التخريج : أخرجه أحمد (10998)، وابن حبان (1790) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1306) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٩ -سَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُجهَرَ بالقِراءَةِ في صَلاةِ الفَجرِ في الرَّكْعتيْنِ كِلتَيْهما، ويُقرَأُ في الرَّكْعتيْنِ الأُولَييْنِ في صَلاةِ الظُّهرِ بأُمِّ القُرْآنِ وسورةٍ سورةٍ في كُلِّ رَكْعةٍ سِرًّا في نَفْسِه، ويُقرَأَ في الرَّكْعتيْنِ الأُخْرييْنِ من صَلاةِ الظُّهرِ بأُمِّ القُرْآنِ في كُلِّ رَكْعةٍ سِرًّا في نَفْسِه، ويُفعَلَ في العَصْرِ مِثلُ ما يُفعَلُ في الظُّهْرِ، ويَجهَرَ الإمامُ بالقِراءَةِ في الأُولَييْنِ من المَغرِبِ، ويَقرَأَ في كُلِّ واحدةٍ منهما بأُمِّ القُرآنِ وسورةٍ سورةٍ، ويَقرَأَ في الرَّكعةِ الآخِرَةِ من صَلاةِ المَغرِبِ بأُمِّ القُرآنِ في كُلِّ رَكعةٍ، وسورةٍ سورةٍ، ويَقرَأَ في الرَّكعتَينِ الآخِرَتينِ في نَفْسِه بأُمِّ القُرآنِ ويُنصِتَ مَن وَراءَ الإمامِ ويَستمِعَ لِمَا جَهَرَ به الإمامُ من القُرْآنِ، لا يَقرَأُ معه أحَدٌ، والتَّشهُّدُ في الصَّلاةِ حين يَجلِسُ الإمامُ والنَّاسُ خَلْفَه في الرَّكعتَينِ الأُولَييْنِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سلمة المرادي: ثقة من رجال مسلم ومن فوقه من رجال الشيخين
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (41)
الحديث كاملاً

٥٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجهَرُ ببِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، وكان مُسيلِمَةُ يُدعى رَحمانَ اليَمامةِ، فقال أهلُ مكَّةَ: إنَّما يدعو لرَّحمانِ اليمامَةِ، فأَمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإخفائِها، فما جَهَرَ بها حتى ماتَ.

خلاصة حكم المحدث : الحديث مع كونه مرسلا سنده ضعيف.
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 24|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (34)
الحديث كاملاً

٥١ -عن نُعيمٍ المُجمِرِ قال: صلَّيتُ وراءَ أبي هُرَيرَةَ، فقَرَأَ بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، ثم قَرَأَ بأُمِّ القُرآنِ حتى إذا بَلَغَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقال: آمينَ، فقال الناسُ: آمينَ... وإذا سلَّم قال: والذي نفْسي بيَدِه، إنِّي لأَشْبَهُكُم صَلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ:
اليهود
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 18|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بعد حديث (782)، وأخرجه موصولاً النسائي (905)، وأحمد (10449) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٢ -سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقال: آمينَ ومدَّ بها صوتَه. [وفي لَفظٍ]: ورَفَعَ بها صوتَه.

غريب المفردات :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ:
اليهود
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، [وله متابعة].
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 19|التخريج : أخرجه أبو داود (932)، والترمذي (248)، وأحمد (18842) باختلاف يسير، والنسائي (932) بنحوه مطولاً
الحديث كاملاً

٥٣ -إذا قال الإمامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمينَ، يُجِبْكم اللهُ .

غريب المفردات :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ:
اليهود
يُجِبْكم اللهُ:
أي: يستجيب دعاءكم، والإجابة صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 20|التخريج : أخرجه الطبراني (7/214) (6891)
الحديث كاملاً

٥٤ -لا تُجزئُ صلاةٌ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : أعل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : استدراكات على شرح مسلم
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (490)، وابن حبان (1789)، وأبو أحمد الحاكم في ((شعار أصحاب الحديث)) (49)، واللفظ لهم، ومسلم (395)، بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٥ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بأُمِّ الكِتابِ ، وآيَتَينِ فصاعِدًا.

غريب المفردات :
بأُمِّ الكِتابِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقويّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 218|التخريج : أخرجه ابن ماجه (840)، وأحمد (25099)، وابن أبي شيبة (3640) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٦ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بفاتحةِ الكِتابِ، وسورةٍ في فَريضةٍ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بالقويّ
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 219|التخريج : أخرجه الترمذي (238) بلفظه وزيادة، وأبو داود (818) ، وابن ماجه (839) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٧ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بفاتحةِ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : أثبت الأحاديث
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 216|التخريج : أخرجه البخاري (756)، ومسلم (394)
الحديث كاملاً

٥٨ -أَمَرَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُناديَ: أن لا صَلاةَ إلَّا بفاتحةِ الكتابِ، وما زاد.

خلاصة حكم المحدث : ليس بالقويّ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 217|التخريج : أخرجه الجصاص في ((أحكام القرآن)) (1/ 24)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 124)، والخطيب في ((الموضح)) (1/ 533) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٩ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بأُمِّ الكتابِ ، وآيَتَين فصاعِدًا.

غريب المفردات :
بأُمِّ الكتابِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقويّ
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 218|التخريج : أخرجه البخاري (756)، ومسلم (394)، وأبو داود (822) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٠ -قال: صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةً جهَرَ فيها، فقرَأ رَجُلٌ خَلفَه، فقال: لا يَقرَأنَّ أحَدُكم والإمامُ يَقرأُ إلَّا بأُمِّ القُرآنِ .

غريب المفردات :
بأُمِّ القُرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه إلاَّ ابن إسحاق
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/218|التخريج : أخرجه البخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (34)، واللفظ له، ومسلم (394)، والترمذي (247)، والنسائي (910)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً