التصنيف الموضوعي: صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

٣٦١ -عن يَزيدَ بنِ المِقْدامِ بنِ شُرَيحٍ عن أبيه أنَّه سأل عائِشةَ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي على الحَصيرِ؟ فإنِّي سمعتُ في كِتابِ اللهِ: {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء: 8] قالت: لم يكُنْ يُصَلِّي عليه.

٣٦٢ -مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برجُلٍ وهو يُصلِّي وقد وضَع يدَه اليُسْرى على اليُمْنى، فانتزَعها، ووضَع اليُمْنى على اليُسْرى.

٣٦٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى في الصَّلاةِ عن ثلاثٍ: نقَراتِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المقامَ الواحدَ كإيطانِ البَعيرِ.

٣٦٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي على الخُمْرةِ ، فقال: يا عائشةُ، ارْفَعي عنَّا حَصيرَك هذا؛ فقد خَشيتُ أنْ يكونَ يَفتِنُ النَّاسَ.

غريب المفردات :

الخُمْرةِ:

هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات

٣٦٥ -صلَّيْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا انصرَف قال لنا: هل تقرَؤُون معي إذا كُنْتم في الصَّلاةِ؟ قُلْنا: نَعم، قال: فلا تفعَلوا إلَّا بأمِّ القُرْآنِ .

غريب المفردات :

بأمِّ القُرْآنِ:

أي: بفاتحة الكتاب

٣٦٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يلتفِتُ في الصَّلاةِ، مِن غيرِ أن يَلْوِيَ عُنقَه.

٣٦٧ -لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بفاتحةِ الكتابِ. قال قتيبةُ: فصاعِدًا.

٣٦٨ -إذا قام أحدُكم في الصَّلاةِ، فلا يُغمِضْ عينَيْهِ.

٣٦٩ -كلُّ صلاةٍ لا يُقرأُ فيها بـ أمِّ الكتابِ فهي خِداجٌ إلا أن يكونَ وراءَ الإمامِ.

غريب المفردات :

فهي خِداجٌ:

أي: ناقصة غير تامة

٣٧٠ -إنَّ العبدَ إذا قام في الصَّلاةِ فإنَّما هو بينَ يدَيِ الرَّحمنِ، فإذا التفَتَ قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، أقبِلْ إليَّ، فإذا التفَتَ الثَّانيةَ، قال له الرَّبُّ: يا بنَ آدَمَ، أقبِلْ إليَّ، فإن التفَتَ الثَّالثةَ أو الرَّابعةَ، قال له الرَّبُّ: لا حاجةَ لي فيكَ.

٣٧١ -كلُّ صلاةٍ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ وآيتينِ، فهي خِدَاجٌ .

غريب المفردات :

فهي خِدَاجٌ:

الخثور: ثقل النفس وقلة نشاطها

٣٧٢ -مَن رفَع يدَيْهِ، فلا صلاةَ له.

٣٧٣ -مَن رفَع يدَيْهِ في الصَّلاةِ، فلا صلاةَ له.

٣٧٤ -إذا دَعَتكَ أُمُّكَ في الصَّلاةِ فأجِبْها، وإنْ دعاكَ أبوكَ فلا تُجِبْه، وأُوِّلَ على إجابَتِها بالتَّسبيحِ.

٣٧٥ -وكان ابنُ عُمَرَ إذا رأى في ثَوبِه دَمًا وهو يُصَلِّي وَضَعَه ومَضَى في صَلاتِه.

٣٧٦ -أنَّ أبا بكرةَ دخلَ المسجِدَ ونبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ راكعٌ فركَعَ دونَ الصفِّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : زادَك اللهُ حِرصًا ولا تَعُدْ

٣٧٧ -لا يَؤُمَّنَّ أحدٌ بعدي جالسًا

٣٧٨ -إعادةُ الوضوءِ من القَهقَهَةِ في الصَّلاةِ

٣٧٩ -حديثُ تسليمِ الأنصارِ على رسولِ اللَّهِ وهو يصلِّي فكان عليهِ السَّلامُ يردُّ عليهم بالإشارةِ بيدِهِ [يعني حديث: أتى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَسجِدَ قُباءٍ فكانَ يُصَلِّي، وجَعَلَ النَّاسُ يَدخُلونَ فيُسَلِّمونَ عليه، فلمَّا خَرَجَ سَأَلْتُه: كيف كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرُدُّ عليهم؟ فقالَ بيَدِه هكذا، وأشارَ بِها]

٣٨٠ -الوضوءَ من القَيءِ وإن كان قَلَسًا يقلسُهُ أحدُكم فليتوضَّأْ وأمرَ بالبناءِ في الصَّلاةِ على ما صلَّى