حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - صَلاةُ القاعِدِ مِثلُ نِصفِ صَلاةِ القائِمِ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 1/470| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/206) باختلاف يسير
٢ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رفَعَ رأْسَه مِن السُّجودِ استوى قائمًا.
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 1/463| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (268)، باختلاف يسير مطولا، وأبو داود (839)، والطبراني (22 / 27 / 60)، بمعناه.
٣ - وإذا نَهَضَ نَهَضَ على رُكْبتَيه، واعْتَمَدَ على فَخِذَيه.
خلاصة حكم المحدث : كليب والد عاصم -هو كليب بن شهاب الجرمي الكوفي، روى عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرسلا، ولم يدركه
الراوي : كليب| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 219| التخريج : أخرجه أبو داود (839) واللفظ له.
٤ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِه: [رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبتَيه قَبْلَ يَدَيه، وإذا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيه قَبْلَ رُكْبتَيه].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كليب بن شهاب -والد عاصم- حديثه عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرسل. فإنه لم يدركه.
الراوي : كليب| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 245| التخريج : أخرجه أبو داود (839) واللفظ له.
٥ - قال عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ منَ السُّنَّةِ في الصَّلاةِ وَضْعَ الكَفِّ على الكَفِّ تحت السُّرَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو جحيفة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1102| التخريج : أخرجه أبو داود (756)، وأحمد (875)، وابن أبي شيبة (3945)، والدارقطني (1102) واللفظ لهم.
٦ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يضعُ اليمنَى على يدهِ اليسرَى ثمَّ يشدُّ بينهما على صدرهِ وهو في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل جيد
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/217| التخريج : أخرجه أبو داود (759)، وفي ((المراسيل)) (33) واللفظ له.
٧ - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ينهضُ في الصلاةِ على صدورِ قدمَيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/950| التخريج : أخرجه الترمذي (288) واللفظ له، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (274)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3281)
٨ - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ينهضُ في الصَّلاةِ على صدورِ قدميهِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] صالح مولى التوأمة ضعيف كان قد اختلط
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/820| التخريج : أخرجه الترمذي (288) واللفظ له، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (274)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3281)
٩ - نهَى أنْ يعتمدَ الرجلُ على يدهِ إذا نهض في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إذا نهض زيادة ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 3/836| التخريج : أخرجه أبو داود (992)، والبيهقي (2922) مطولاً باختلاف يسير
١٠ - يصلِّي المريضُ قائمًا إنِ استطاع فإنْ لم يستطعْ صلَّى قاعدًا فإنْ لم يستطعْ أنْ يسجدَ أومأ وجعل سجودَه أخفضَ من ركوعهِ، فإنْ لم يستطعْ أنْ يصلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبهِ الأيمنِ مستقبِلَ القبلةِ، فإنْ لم يستطعْ أنْ يصلِّيَ على جنبهِ الأيمنِ صلَّى مستلقيًا ورِجلاهُ ممَّا يلي القبلةَ
غريب المفردات :
أومأ: الإيماء: الإشارة إلى الشيء باليد والرأس والعين خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/93| التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415)
١١ - إنَّا معشرَ الأنبياءِ أُمِرنا... وفيه : وأنْ نمسكَ بأيمانِنا على شمائلِنا في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] طلحة ضعيف وهو ابن عمرو الحضرمي ، ولكن تابعه عمرو بن الحارث
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم : 1/214| التخريج : أخرجه ابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485)، والبيهقي (8383)
١٢ - عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه قال: أنَّ مِن السُّنَّةِ في الصلاةِ وَضْعُ الأَكُفِّ على الأَكُفِّ تحتَ السُّرَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 353| التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زيادات المسند)) (875)، وابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (438)، واللفظ لهما، وأبو داود (756)، والبيهقي (2375)، باختلاف يسير.