بحث

التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صيام - الترخص بالفطر للمسافرإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -عن عائِشَةَ أنَّها اعتَمَرتْ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من المدينَةِ إلى مكَّةَ، فلمَّا قَدِمتْ مكَّةَ قالتْ: يا رسولَ اللهِ، بأبي أنتَ وأُمِّي قَصَرتُ وأَتمَمتُ، وأَفطَرتُ وصُمتُ، قال: أحسَنْتِ يا عائِشَةُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن زهير وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/269|التخريج : أخرجه النسائي (1456)، والدارقطني (2294)، والبيهقي (5494) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -غَزَوْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَمضانَ غَزوَتَينِ، يومَ بَدرٍ والفتحِ، فأفْطَرْنا فيهما.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة وهو سيء الحفظ [وله شاهد]
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/52|التخريج : أخرجه الترمذي (714)، وأحمد (140)، والبزار (296) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -غَزَوْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَمَضانَ غَزوَتَيْنِ: يَومَ بَدْرٍ، والفَتحِ، فأفطَرْنا فيهما.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1768|التخريج : أخرجه الترمذي (714)، وأحمد (142)، والبزار (296) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سافَرَ أوَّلَ النَّهارِ أفْطَرَ، وإذا سافَرَ حين تَزولُ الشَّمسُ لم يُفطِرْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن السرح- وهو أحمد بن عمرو بن عبد الله- ثقة من رجال مسلم وباقي السند من رجال الشيخين غير ابن أبي رفيع فإنه لا يعرف
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 104|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (104) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -جاءُ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إني أفطرتُ يومًا من رمضانَ! قال: مِن غيرِ عُذرٍ ولا سَفرٍ؟ قال: نعمْ. قال: بئسَ ما صنعتَ! قال: فما تأمُرُني؟ قال: أعتِق رقبةً. قال: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما ملكتُ رقبةً قطُّ. قال: فصُمْ شهرينِ مُتتابعينَ. قال: لا أستطيعُ ذلك. قال: فأطعِمْ ستِّينَ مِسكينًا. قال: والذي بعثَك بالحقِّ ما أشبَعَ [أهْلي]! قال: فأُتي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِكتَلٍ فيه تمرٌ، فقال: تصدَّقْ بهذا على سِتِّينَ مسكينًا. قال: إلى مَن أدفعُه؟! قال: إلى أفقرَ مَن تعلمُ. قال: والذي بعثَك بالحقِّ، ما بيْن [حرَّتَيها] أهلُ بيت أحوجُ منَّا! قال: فتصدَّقْ به على عِيالِك [في حديثِ الصائِمِ المُجامِعِ].

خلاصة حكم المحدث : خالف الصباح في إسناده الأعمش والثوري فروياه عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب مرسلًا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : نزهة الناظر والسامع
الصفحة أو الرقم : 182|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5725)، والطبراني (13/ 146) (13826) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -[صائِمُ رَمَضانَ في السَّفَرِ كمُفطِرِه في الحَضَرِ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومجهول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 235|التخريج : أخرجه الفريابي في ((الصيام)) (141) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -خِيارُ أُمَّتي من قَصَر الصَّلاةَ في السَّفَرِ وأفطَرَ

غريب المفردات :
خِيارُ:
أفضل الناس
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 36|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4480)، وابن أبي شيبة (8170)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6072) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٨ -حديثُ أنَّ عُمرةَ عائشةَ في رمضانَ [يعني حديث: خرجتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في عُمرةٍ في رمضانَ، فأفطرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وصُمتُ وقصرَ وأتممتُ فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ بأبي أنتَ وأمِّي أفطَرتَ وصمتُ وقصَرتَ وأتممتُ فقالَ أحسَنتِ يا عائشةُ]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/426|التخريج : أخرجه النسائي (1456)، والدارقطني (2293)، والبيهقي (5493) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقصُرُ في السَّفرِ، ويُتِمُّ, ويفطرُ، ويصومُ

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيفان
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 183/1|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/189)، والبيهقي (5629)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (764)
الحديث كاملاً

١٠ -الصَّائمُ في السَّفرِ كالمفطرِ في الحضرِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت إسناده ثم هو موقوف على الصحيح
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 281/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1666) باختلاف يسير، والطبري في ((تفسيره)) (3/463)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/382) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١١ -قلتُ يا رسولَ اللهِ إني صاحبُ ظهرٍ أعالجُه أسافرُ عليه وأَكريه وإنه ربما صادفَني هذا الشهرُ يعني رمضانَ وأنا أجدُ القوَّةَ وأنا شابٌّ وأجدُ بأن أصومَ يا رسولَ اللهِ أهونُ عليَّ من أن أُؤخِّرَه فيكون دَينًا أفأصومُ يا رسولَ اللهِ أعظمُ لِأجري أو أفطرُ قال أيَّ ذلك شئتَ يا حمزةُ

غريب المفردات :
وأجدُ:
هو الذي يجد ما يطلبه ويريده
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد المجيد لا يعرف وحمزة بن محمد مجهول
الراوي : حمزة بن عمرو الأسلمي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/61|التخريج : أخرجه أبو داود (2403)، والحاكم (1581)، والطبراني (2995) (3/ 160) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -عن معاذِ بنِ جبلٍ قال أما أحوالُ الصِّيامِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدم المدينةَ فجعل يصوم من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ وصيامَ يومِ عاشوراءَ ثم إنَّ اللهَ فرض عليه الصيامَ فأنزل الله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } إلى هذه الآية { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } فكان من شاء صامَ ومن شاء أطعَم مسكينًا فأجزى ذلك عنه ثم إنَّ اللهَ أنزل الآيةَ الأُخرى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاس} إلى قوله تعالى {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فأثبت اللهُ صيامَه على المقيمِ الصحيحِ ورخَّص فيه للمريضِ وللمسافرِ وثبتَ الإطعامُ للكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ فهذان حَولانِ......

غريب المفردات :
فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ:
الفدية: الجزاء، وهو القدر الذي يبذله الإنسان يقي به نفسه من تقصير وقع منه في عبادة ونحوها، وتطلق أيضا على الدية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي كان اختلط ثم إنه منقطع
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/20|التخريج : أخرجه أبو داود (507)، وأحمد (22124)، والحاكم (3085) مطولا.
الحديث كاملاً