حجم الخط
١ -من لم يُجمِعِ الصِّيامَ قبلَ الفَجرِ، فلا صِيامَ لَهُ
غريب المفردات :
- من لم يُجمِعِ:
- من الإجماع، أي: من لم ينو
خلاصة حكم المحدث : اضطرب إسناده اضطرابا شديدا والذين وقفوه أجل وأكثر
الراوي : حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/202|التخريج : أخرجه أبو داود (2454)، والترمذي (730)، والنسائي (2333) واللفظ لهم.
٢ -مَن لم يُبَيِّت الصِّيامَ قَبلَ الفَجرِ، فلا صيامَ له
غريب المفردات :
- مَن لم يُبَيِّت:
- من بيت، إذا نوى الصيام ليلاً
خلاصة حكم المحدث : عن ابن عمر وحفصة، إسنادان جيدان
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 487)|التخريج : أخرجه النسائي (2331)، والدارمي (1740)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (3171) واللفظ لهم.
٣ -"مَن لم يُبَيِّتِ الصِّيامَ قَبْلَ الفَجْرِ فلا صِيامَ له".
غريب المفردات :
- مَن لم يُبَيِّتِ:
- من بيت، إذا نوى الصيام ليلاً
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عَبْد اللهِ بن عباد، عن المفضل بهذا الإسناد، وكلهم ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3468|التخريج : أخرجه البيهقي (7989)، والدارقطني (2213)
٤ -بمَعْنى حَديثِ: [مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ معَ الفَجْرِ فلا صِيامَ له].
غريب المفردات :
- مَن لم يُجمِعِ:
- من الإجماع، أي: من لم ينو
خلاصة حكم المحدث : رفعه عَبْد اللهِ بن أبي بكر، وهو من الثقات الرفعاء
الراوي : حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3464
٥ -أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ وحفصةَ بنتَ عمرَ قالا : مَنْ عَزَمَ الصيامَ، فأصبح متطوعًا، فلا يصلُحُ أن يُفطِرَ حتى الليلِ
خلاصة حكم المحدث : غير مرفوع أصح
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط الصفحة أو الرقم : 1/253|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الصغير)) (1/ 134) بلفظه .
٦ -مَن لم يُجمِعِ الصَّومَ قبل الصُّبحِ فلا صومَ له
غريب المفردات :
- مَن لم يُجمِعِ:
- من الإجماع، أي: من لم ينو
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عمر الواقدي
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 79|التخريج : أخرجه أبو داود (2454)، والترمذي (730)، والنسائي (2333) باختلاف يسير